有人把四柱学归类为神秘学，或许是因为走了形而上的元气观之路，或许是不能把阴阳五行和干支的原理量化应用。
我本人把四柱学当作时空规律学，是因为四柱干支符号和现实社会关系在时间、空间上的高度同步。
八字内外的人事物都是在一定时间、一定空间内作用和变化的，有理可据，有迹可循。
一、认识时空的基本概念
时空，是时间与空间的合称。
在我国古代就有“上下四方曰宇，往古来今曰宙”之说，这 里的“宇”和“宙”就是空间和时间的概念。
时空是原始的三维空间概念，把万事万物和宇宙自然规律密切联系起来。换句话来说，宇宙这个世界中的万事万物都是由时间和空间共同构成的。
时空是绝对概念，是存在的基本属性。
时间因空间而存在，空间因时间而生长发展变化。
时间表达万事万物生长衰退的轨迹和规律，是一切事件过去、现在和将来，是事物发展发生顺序的度量；空间表达事物的生长衰退承载面、坐标点，是一切事物占位大小和相对位置的度量。
在哲学上，空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序，涉及的发散性概念就有着周易里的乾坤动静概念；
在科学中，时空是物质运动发展的方向和互相影响范围，以及和轨迹中遇到的事物相互作用的广延性。
二、四柱中干支的时空概念
任何一个学科都有一套独立的符号语言，数学有数学的符号语言，物理有物理的符号语言，化学有化学的符号语言……，四柱预测学它也有自己的符号语言，如干支、十神、神煞等。
在四柱学中，十神趋向于现实社会人事物尊卑长幼的辩证关系，神煞趋向于暗物质和暗能量解析，阴阳趋向于事物统一对立的作用关系，五行趋向于生克合冲推动事物发展的路线和吉凶，而干支是时空互相依存的的单一事物形象和全面组合方向。
干支其实是阴阳、五行和八卦进一步延伸的象意，是自然、社会、人物、事物形象的高度归纳，是时间和空间的相对和绝对参数。
我们知道，时间因空间而存在，空间因时间而变化，时间和空间单一存在将没有任何实际意义。
时间是一切事物的过去、现在、未来所经历的活动，空间是由点、线、面所组成的容积和实质。
干支组成的六十甲子就是时间和空间的不同互依组合，代表的是天、地、人事物中的所有形态和规律。如果把它们分开，单一天干和单一地支将不再有纪时、纪事、形地的实际意 义。（因此，我们通常说子时、丑时……，只有数字意义，没有事物意义。如果是甲子时、乙丑时，就有了具体意义）由天干和地支组合而形成的六十甲子，每一柱都是一个小的三维时空。
四柱组合，是一个较大的三维时空。年月日时和六甲旬首，又根据宫位组成不同阶级、 不同大小的三维时空等等。 这样说可能仍有一部分人不能够理解，进一步阐述下天干地支的定义。
天干，可以看做是在天体运动中，外面的星体和地球彼此干扰的作用力，是日月等星体作用后地球上产生的春秋、昼夜、寒暑等现象；
地支，是天体运动中，地球与外星体互相作用下，自身产生的内部吸引力、承载力和作用力，如地支对应天体衍生的月令、节令、时辰和方位、宫位、环境等。
干支是时空组合的第一概念。需要注意的是，干和支单一使用时没有实际事物意义，天干需要落到地支的承载面，地支需要天干的承载力。
三、四柱中干支的时空关系
时间落在空间，产生时空交集面，也就是时空三维，演绎宇宙内万事万物变化的规律。
因此，干和支其实都是时空的坐标，每一柱、每一个八字其实都是时空的一个动态坐标。
这些坐标以及和其他坐标之间发生的关系，时间条件、地点条件、距离条件、物理作用条件、 化学反应条件等，反映着社会、人、事物的不同变化版本。
单柱是单一组合的时空。
单一时空是确定事物大小、形状、品性等内外因素的原始形态工具。
单一时空形态根据干支象数以及宫位得出，如丙寅的象意、数字和卦宫方位；两柱、 三柱、四柱以及多柱组合为相对时空，代表事物的生长衰退变化根据自身运动，以及周边时空运动作用关系改变而改变。
如甲子和甲寅的伏吟关系、如甲子在年和日的关系、甲子和己丑相合关系等等。
单一时空和相对时空关系纳入象数，即组成现实社会中的人事物关系，有其时间性，也有其空间性，还有其形态性等等。
干支作为时空规律，演绎自然、社会和人事物关系，有其严密的逻辑科学性。
世界上万事万物的运动变化，一定存在于某个时间和空间。
干支的规律就是时空运动的规律，就是我们生存的环境和社会人事物的关系，就是所有事物过去、现在和将来的轨迹线。
