一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗：指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。
四颗：指四缘：旧译曰因缘、次第缘、缘缘、增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
五颗：指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗：指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。即知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗：指八：八正道也。
九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗：指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗：指十二因缘。
十三颗：指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。
十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗：指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗：指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗：指十七净土。
十八颗：意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗：指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
二十二颗：指二十二门。
二十四颗：指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨。
二十七颗：指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者。
二十八颗：指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗：指二十九种庄严。
三十颗：指三十种外道。
三十一颗：指三十一色：合十三种显色，十种形色，八种表色，共为三十一色。
三十二颗：指三十二法器。
三十三颗：指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗：指三十四心断结。
三十五颗：指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗：指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）
三十七颗：指三十七道品。
四十颗：指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：四十二贤圣。
四十八颗：指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗：指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗：指五十法。
五十一颗：指五十一心所。
五十二颗：指五十二位。
五十三颗：指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗：五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗：指六十华严。
六十二颗：指六十二见。
六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗：指七十空性论。
七十二颗：指七十二天：乃合太山府君，五道大神，大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗：指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七颗：指七十七智。
八十颗：指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十九心。
九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗：指九十八随眠：又作九十八使。
一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。
一百一十颗：指一百一十善知识。
一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。
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