从法界的立场来看这因缘法，因缘法当中最重要的就是你的愿力，只有人会有愿力，只有有生命的会有愿力，无情不会有愿力。
生命的本身有他的愿力，可是当这个生命假如没有愿力的时候，这个生命会被因缘组合起来，你的生命会变成因缘组合当中的一个因素。
假如你没有这愿力的话，你这个生命会成为法界因缘当中的一个因缘，你会被组合进去，这个时候叫做“被业力挟持”。不定位，你的命运是被外面的因缘、业力牵走，因为你被组合了。
假如你有愿力的话，你会把你的生命定位，那么整个法界中所有的因缘会被你这个生命的愿力组合起来。我们生命的愿力可以组合法界中所有的因缘，可以去组合它们，那时候你就可以乘愿作一切事。
只要生命定位就可以了，其它你顺势，顺着势，随着它、它会转，跟你这个愿力有关的，它会逐渐地浮现、一直靠拢过来，跟你这个愿力无关的，它就一直走开。
生命的定位，看你人生怎么定位，你把他定下去以后，不当的因素逐渐就会远离。当你的愿力一起的时候，你的生命为法界的中心就形成了，整个因缘会环绕着你的生命为中心开始聚集起来，而且你过去的因缘善恶它会开始去调整。今生由这个愿力来主导我们的生命，来组合我们周遭所有的因缘。
有善根的人很容易给自己定位，然后他开始争上游，这个叫“有善根”。
会定位的人，你的人生，不会有烦恼。虽然这个是世间定位，但是很重要。至少你在人生的旅途里，不会有逼迫，你会很清楚地知道我在干什么。只定位我就只看一个，那你没有机会成本，你很快就可以，要与不要做决定。你在生活中，是一定要定位的，你就不会茫然。
真正的定位是兴趣，你要有兴趣才能叫定位。你没有兴趣，不能叫定位。要你定位，是要你找到你的兴趣。你的兴趣要很正确。在宗教专业领域里，应该是以服务为兴趣。你有认识认知，真产生兴趣以后，想要钻研，才有可能。
兴趣有绝对兴趣，绝对兴趣是你先天性有的。你应该在你的专长上，你有兴趣的地方去深化。只要在你有兴趣的地方成为你的专长，去深化他，你一定会成功，只是迟早而已。
学菩萨，学人生定位。你只要人生有方向，有定位，你根本就是菩萨信仰。你有定位，你一定跟菩萨相应。菩萨一定保佑你。你只要能够在人生旅途上找到你的兴趣，作为你终生奋斗的目标，你放心，你就已经是佛教徒。你有兴趣，你去钻，你的生活就会很好。
菩萨，一种性德，是性德的作用，等于因地的定位。定位圆满的时候，就叫菩萨。
如来——性德的圆满。透过定位这个性德，会去扩大，穷尽到所有的性德，全部都圆满的时候。定位的圆满，再继续成长，你会把所有的性德通通圆满。从普贤菩萨下手，而到达圆满成就的叫普贤如来。
~愿超越一切的平静与你同在~
圆明于2016、5、23
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