第二节 五行学说
五行学说也是我国人民独创的。它光辉的哲学思想，对我国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成的，自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化，都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。这一发现，找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。所以，五行学说，同样是朴素的唯物主义和辩证法。五行学说在科学领域是用途极广的。
一、五行学说的起源
五行学说的产生，在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题，三种意见对立极为明显，易学界认为五行学说的产生，很可能与阴阳学说是同步的。但史学界有人认为五行学说的创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲:“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁..由文王至孔子五百有余岁....等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的部行，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切证据，这一点，范文澜自已又否认了自己的说法。他在同一书同一篇中又讲:“墨子不信五行，驳爻占卜术用五色青龙定吉凶，足见东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。”孟子是战国时代的鲁国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲，阴阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为:”五行的明文见于《尚书，洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可能是战国时代所作)。五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土:水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金曰从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》)。可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。
二、五行的特性
“木”具有生发、条达的特性:“火”具有火热、向上的的特性:“土”具有长养、化育的特性:“金”具有清静、收杀的特性:水具有寒冷、向下特性。
五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象，朴素地分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性的基础上，动用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。
三、五行生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的发展变化。五行之间存在看相生相克的规律因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关北和发展变化的基本现点。
相生，含有互相滋生、促进、助长的意思。相克，含有互相制的、克制、抑制的意思。
五行相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生水。
五行相克:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
在相生的关系中，都有生我、我生两个方面的关系。生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比肩者为兄弟:如生日干是庚金，土生金。 土为金之父母:火克金，火是金的官鬼:金克木，木是金的妻财:金生水，水是金的子孙:金与金相同，故为比自为兄弟， 要财，对男人来说， 既代表钱财，又代表妻子，官鬼对女人来说，既是官星，又是丈夫。
相生相克，像阴阳一样，是事物不可分制的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长:没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡协调。所以没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生。这种生中有克，克中有生、相反相成、互相为用的关系，推动和维持事物正常生长、发展与变化。
四、五行生克及反克
在五行生克中，我们只知道顺生顺克而不知反生反克的道理，就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的预测。
在五行生克中，徐大升的《元理赋》有:” 金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能改通。木旺得金，方成栋梁。”这里的“金旺得火，方成器皿”，是讲四柱中的日元以日干为主。日干为金，必须有克金之火最炼方为成器之金。日干旺相得时得地，才能胜任官或杀来克我。日旺能胜克，也必须四柱组合得当，流年大运相适宜才能为吉象。如果日弱杀重，四柱偏枯，流年大运又反错，那自然是凶多吉少。
反生为克:“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木瀑。水赖金生，金多水浊。”土是生金的，但土太多反而把金埋没了，使金失去应有的作用。比如一个人身体本来很健壮，又吃人参补品，结果不但没有起补身的作用，反而由于补得太过致病（例如流鼻血等)，此为反生为克。
土生金，土为印，印多必须用财制之，如果柱中无财就要想办法补救，不致埋没，如在名字中加与财有关的这某业补救。如土过多地生金，土为印，木为财，木克土但柱中无木。 就在名字中加带木宇偏旁的杨、林等不然终生不限，甚至半路夭折。泄多为克:“金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。”金生水为我所生，我生者为伤官食神。如生得太过，为子旺母衰，则是身体泄气太过反而身弱受克。此为泄多为克。如遇“水多金沉”” 用神与岁运以取比劫帮身为好，若取土制水，则有失金水秀气之美。“木盛水缩”， 木多可取金制木而生水。“火多木焚”， 火多用水制，兼水生木，若用比肩之木，即是木生火而助其火势，火更旺。“土多火晦”。土多取木制土还兼生火，或取金泄土为用，但不能用火，因火生土，土更旺。“金多土虚”金多取土为比肩帮身为加，或用火制金以生土。
反克:五行生克中并不只存在顺克，如金克木， 木克土、土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克明:也有反如“金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。 土能克水，水多土荡。水能克火，火旺水乾。水能克金，金多火熄，”反克好比身弱财多面不胜财，结果是因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况，最好取比劫帮身为用而救之。
五、五行亢乘
物盛极为亢太多，为日干旺又造比劫重叠。凡事物亢极则乘，强而欺弱，这叫做乘。事物亢极太过往往易折，如玉硬易碎，钢太刚易折。就是这个道理。所以有”金旺得火，方成器皿”金玉之论。