丁三、西方
舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
西方日落处,自娑婆至极乐间,并过极乐世界后的无量国土,皆含在内。
无量寿佛与极乐导师同名,虽在西方,但不同世界。依凡情言,佛不会老王卖瓜,自卖自夸。大家也不须耽心同名佛多,往生时,恐被接往他国,佛与众生感应道交,对众生心了了分明,决不会发生错误。
无量相佛相好立名,约报身言,相好无量。
无量幢佛,幢,高显义,约说法立名,佛说无量法门,高悬法幢,利益众生。幢圆筒状,挂高处,上绣八相成道等,下悬幡,风吹会动,称幢幡。六祖坛经二僧争论风动、幡动,六祖云:仁者心动也。便是幢幡,悬空地,四面通风故。现多有幡无幢,贴壁而挂,风吹不动。
大光佛、大明佛义同,均表佛光殊胜。光佛之常光、放光。明放光中必有明相,故光明是连带的。大光,约光体所现之光相言。大乃周遍意。
大明指光相之功用说,能照破众生的无明黑暗。
宝相佛依佛相好庄严的果德立名。佛相好超世众宝,众生见之,得清凉,增福慧。
净光佛断尽无明烦恼曰净,约报身言,彻证理体曰光,指法身说。依法、报二身立名。
余义同前。
丁四、北方
舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
北方世界有焰肩佛义同大焰肩佛。肩荷担义。表佛能负度生重担。亦表权实二智,即根本智与后得智;实智属根本智,度众之权巧方便是权智,又名后得智。佛具此二智,故善说法,须随顺则随他意语,应随自性说则随自意语,两种兼之则随自他意语。
最胜音佛佛法音最胜,无论音声、法义皆超胜。大智度论以四悉檀显佛法音殊妙,谓:众生闻者,心生欢喜,为世界悉檀欢喜益,令众生灭恶生善是为人悉檀生善益、对治悉檀灭恶益,善根深厚者闻之入理,证法身本体为第一义悉檀入理益。具四悉檀,故能利益一切众生。
难沮佛沮,坏也。不受破坏曰难沮。亲证法身理体,如金刚不坏,名难沮佛。不但法、报二身不能坏,应化身亦然,佛世,提婆达多于耆阇崛山顶,推巨石害佛,金刚神碎之,即是证明。
日生佛以比喻立名。日出暗除,佛慧日能破众生无明长夜。
网明佛忉利天帝释天主、色界初禅大梵天王,皆有宝网,饰妙宝珠,光光互映,无穷无尽。华严经、梵网经用其显示佛法门无量,摄诸众生。余同东方。
丁五、下方
舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
下方世界有师子佛,比喻立名。狮为万兽王,能伏诸兽,喻佛说法如狮子吼,能破迷启悟,降伏邪外。
名闻佛名声普闻,听者欢喜。
名光佛德号即显佛光,普照十方。
达磨佛,达磨,此云法。成就法身,善说法要。
法幢佛佛说法殊胜高显,令众生深受法益。
持法佛,法,轨持义。佛能持一切法,宣说一切法,众生闻者,依教奉行,修行证果,自利利他。
余文,义同东方。
丁六、上方
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
据华严经说:华藏世界有二十重,娑婆世界在第十三层,极乐与娑婆同层,在娑婆之西。如是则上方尚有七重,下方有十二重,每一层都有恒沙数世界。列十尊佛,表无穷无尽义。
上方世界有梵音佛,梵者,净也。佛音清净具五义,故名梵音佛。五义为:一、正直音,佛音正确真实。二、和雅音,佛语正直,又柔和优雅,闻者心喜,不似凡夫,直而冲,闻者生嗔。三、清彻音,句句彻法源底,有条不紊,不拖泥带水。四、深满音,音深广圆满,利根闻之悟深理,钝者亦得益,个个欣喜。五、周遍音,音遍十方,无界限,除非众生不愿闻。目犍连尊者,为测佛音之深远,运神通力,往东方经三十六亿恒沙国土,力尽而歇,佛音如故。所歇国为净土,人民高八万四千由旬,钵比此土房屋还大,菩萨们正过堂吃饭,尊者停在钵缘休息,菩萨见状,白彼佛言:有沙门虫!佛示原因,令尊者现神通,身与彼同,始知乃释迦佛弟子目犍连。故佛说法,不须麦克风。
宿王佛,宿,音秀。星宿中王,即月亮,众星拱之。喻佛为天中天,圣中圣。
香上佛喻佛因地修行,持戒清净,戒香普熏,成就戒定慧香,庄严果德。
香光佛三无漏学成就,具诸光明。
大焰肩佛与前大焰肩佛同名同义。
杂色宝华严身佛,华表修因,因修万行如杂色宝华。所谓:修万行因华,庄严一乘果德。身指法、报、化三身。即因修万行,果证万德之义。
娑罗树王佛娑罗,此云坚固,为树中之王。佛证法身,至极坚固。
宝华德佛义同杂色宝华严身佛。
见一切义佛见,证也。彻证诸法真理。
如须弥山佛光明相好超九界,如须弥山之高妙。
余文与东方同,不详释。
上为世尊引证十方诸佛之言,互相赞叹极乐之殊胜庄严,劝众生信。
丙三、征释经题名义 分三
征问解释经题的意义。