标题：持诵人须修定业

内容：
在大方等大集经月藏分第十四月幢神咒品第一卷中，我们可以领略到世尊如是教诲： 　　“惟依读诵欲求阿耨多罗三藐三菩提者。

是人多歖着于世俗。

以世俗故尚不得调己心烦恼。

何能调伏他人烦恼。

善男子善女人。

乐着读诵求菩提者。

便有嫉妒求名利。

富贵高心自是轻慢毁他。

以自高故。

尚不能得欲界善根。

何况能得色无色界一切善根。

又不能得声闻菩提。

何况能得辟支佛道及无上菩提。

”　　确实，乐着于世俗是不能成就菩提的。

在大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经一切法行义品第十五中，佛陀向文殊菩萨宣讲诸持诵人须修定业： 　　“妙吉祥童子汝所求。

我说彼世间善恶之事及诸法要。

但为利益一切众生。

过去诸佛亦同所说。

可使未来佛种不断。

若持诵者于此所说一切智力。

深生信重精进无疑。

所行之行同一切智智。

若持诵人于过去世。

曾作诸恶业障未尽。

而于今生所作事业不成就者。

当依诸佛所说悔法至心忏悔。

必得业障除灭。

复更依法修行速得成就。

或是愚迷之人。

轮回业重不能依法忏悔修行。

所作所求不能成就。

于诸有情无由利乐。

又复诸持诵人须修定业。

若不修定不能趣入解脱之门。

若能修定与法为缘。

决定解脱速证菩提。

”　　如果我们回忆一下净宗的经典的话，我们会很容易想起大佛顶首楞严经大势至菩萨圆通章，大势至菩萨位居等觉，楞严会上佛陀邀请诸声闻菩萨众各陈悟入之门时，菩萨言道： 　　“大势至法王子。

与其同伦五十二菩萨即从座起。

顶礼佛足而白佛言。

我忆往昔恒河沙劫。

有佛出世名无量光。

十二如来相继一劫。

其最后佛名超日月光。

彼佛教我念佛三昧。

譬如有人一专为忆一人专忘。

如是二人若逢不逢或见非见。

二人相忆二忆念深。

如是乃至从生至生。

同于形影不相乖异。

十方如来怜念众生如母忆子。

若子逃逝虽忆何为。

子若忆母如母忆时。

母子历生不相违远。

若众生心忆佛念佛。

现前当来必定见佛去佛不远。

不假方便自得心开。

如染香人身有香气。

此则名曰香光庄严。

我本因地以念佛心入无生忍。

今于此界摄念佛人归于净土。

佛问圆通。

我无选择。

都摄六根。

净念相继。

得三摩地。

斯为第一。

”　　都摄六根、净念相继、一直是净宗的念佛法门修持的核心，如佛所宣诚实之言，决定解脱速证菩提。

持诵如此，观想亦然，佛法中教授念佛三昧之经甚多，贴也贴不过来，从略。

作者：善惠

发布时间：2025-05-24 08:31:20
来源：塔尘网
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