标题：彻悟大师：遗集卷中 杂着　寿万寿莲筏和尚序

内容：
彻悟大师：遗集卷中 杂着　寿万寿莲筏和尚序和尚。

余同门也。

家世姑苏。

姓王氏。

童年?

染。

依宝华山文海律师具戒。

云水叁十年。

参南北知识四十余人。

末上入先师万寿粹老人室。

乃印心焉。

甲午冬。

出世西山普觉寺。

未几。

復迁万寿。

所至虽以宗门住持。

而时或兼传戒法。

数年以来。

期经四建。

而坛下禀受者辄千余指。

今秋重九。

大戒将圆。

适值和尚六旬初度之辰。

其嗣法得戒诸弟子。

欲顺世缘。

用酬法乳。

炷香作礼请余为文以祝。

因而晓之曰。

寿者之相。

乃我执之异名。

如来于圆觉般若等经。

揭而斥之。

其无可取也明矣。

然经有云具寿。

或云无量寿者。

何耶。

盖具寿以戒言。

重腊非重齿也。

无量寿以心言。

依性不依形也。

以戒为寿。

持之即具。

以心为寿。

悟则无量。

若是。

则孰不可以具寿。

而孰不可以无量寿乎。

况因戒名僧。

僧而无戒果僧乎。

约心论悟。

悟不了心非悟也。

且夫戒也者。

所以续慧命也。

戒不持则戒命无以存。

心也者。

所以体法身也。

心不悟则法身无以显。

法身显。

我身诸佛身。

同一身也。

慧命存。

我命众生命。

无二命也。

保是身。

延是命。

是谓寿得其正。

以之自寿寿世。

则亦无不寿矣。

是故应知和尚之开坛授戒。

嘱累传心。

是先以是寿寿诸子。

诸子当妙悟自心。

精持佛戒。

亦还以是寿寿和尚。

庶几和尚授得其授。

而诸子受不徒受也。

抑又须知和尚推此寿而寿诸子。

即所以寿众生。

亦所以自寿也。

诸子能以此寿而自寿。

正所以寿和尚。

亦所以寿诸佛也。

其为寿也。

不亦大乎。

其为祝也。

不亦至乎。

若夫一介之躯。

六十之年。

特空尘海沤。

电光石火耳。

焉用祝。

诸子闻而欢喜踊跃。

遂焚香散花。

持是以为寿。

发布时间：2025-04-15 08:15:39
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