标题：彻悟大师：跋禅人勇建血书楞严经庄严净土

内容：
彻悟大师：跋禅人勇建血书楞严经庄严净土彻悟大师遗集卷中—杂着—跋禅人勇建血书楞严经庄严净土首楞严者。

称性大定之名也。

以如来藏心而为体性。

以耳根圆通而为入门。

以穷极圣位而为究竟。

此依藏性之理。

起称性之行。

还復证入藏性全体。

一经大旨。

义尽于斯。

故文殊于是请结经名。

此后復明昧此难免七趣沈沦。

修此须防五魔扰乱者。

但反衬正宗。

以补足其间要务耳。

经中兼明净土。

其处有四。

第一大势至法王子。

亲禀念佛法门于超日月光佛。

其所陈念法。

至为切要。

而大士修因契果。

自利利他。

唯以念佛。

皆悉具足。

第二干慧地中云。

现前残质。

不復续生。

夫干慧地。

虽圆伏五住。

见思尚犹未断。

何以便不续生。

盖超同居秽土。

生同居净土矣。

智者大师是其明证。

第叁情想昇沈中云。

纯想即飞。

便生天上。

若飞心中兼福兼慧。

及与净愿。

自然心开。

见十方佛。

清净国土。

随愿往生。

前干慧地。

犹属圣位。

此则博地凡夫。

纯想之心。

便往生有分。

此盖我释迦如来大慈悲心。

炽然轮迴之中。

特地拈出此横出叁界之要道耳。

古今未入圣位之人。

临终往生者。

是其证也。

第四流通分中。

若有一人身具重罪。

将招极恶。

一念宏法。

变其所受地狱苦因。

为安乐国。

重罪尚然。

况轻罪乎。

况无罪乎。

无福尚然。

况有福乎。

况多福乎。

一念尚然。

况多念乎。

况终年终身乎。

其往生不在中下品矣。

古今宏法诸师。

现相往生者。

皆其证也。

夫念佛法门。

专逗十方之机。

叁根齐被。

耳根圆通。

专逗此方之机。

惟利上根。

且示阿难以就路还家。

故文殊大士曲为拣选。

非谓耳根独胜。

念佛便劣也。

读经者不可不知。

禅人血书此经。

流通大法。

实为希有难能之行。

其于往生。

当必有分焉。

发布时间：2025-04-15 09:01:59
来源：塔尘网
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