标题：净土法门法师：什么是反闻闻自性？

内容：
净土法门法师：什么是反闻闻自性？

前面讲过世间音声分四大类，他的心不随音声往外面去流逸，他能够回过头来。

回过头来观什么?

观那个「能闻的是谁」。

他不理会所听的是什么声音，他不理会这个，他去观照能闻的是谁，能闻的是闻性，「反闻闻自性」。

闻自性这是讲耳根，眼根那就是见自性，禅家常讲明心见性，见性成佛。

闻性跟见性一样的，见性成佛，闻性怎么不成佛?

怎样才能够闻性?

反闻就闻性，他用的是这个功夫。

所以他观，用个观智，观智对什么?

对能观的闻性。

他能够从六尘里头就不去分别一切音声，不去理会一切音声。

音声只是个感发而已，是个助缘，借这个助缘他就能反闻，这就叫离尘。

声是声尘，他不自观音，这就是离尘。

他能观闻性，这就叫照性，就是见性。

离尘也就是背尘，照性就是合觉，背尘合觉，他用这个方法。

这个不必多讲，前面曾经说得很详细。

这种修学方法，在一切修行法当中是最高的指导原则，不管你修学的是哪个法门，八万四千法门，不能违背这个原则;违背这个原则，不能见性，违背这个原则，念佛不能得一心。

你要用这个方法才能够见性，才能够得理一心不乱。

功夫用上道了，那种享受是世出世间第一等的享受，那是真的。

自己安住在大定当中，於一切境界皆能如如不动，这个时候所谓常住真心就现前了。

真心现前也就是清净心现前，或者我们讲菩提心现前，菩提心现前就是初住菩萨。

菩提心起的作用就是《楞严经》里面所讲的「无作妙力，加被众生」。

为什么叫无作?

他并没有起心动念，所以他这作用才那么广大。

如果你这里有感，菩萨马上晓得了，「我去应，他来念我了，我赶紧到他那里去」，那菩萨可累死了。

没有心，没有心所以他不疲不厌，作而无作，无作而作，这叫妙力，他这个能力太妙了!

老法师《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记

发布时间：2024-09-01 09:07:58
来源：塔尘网
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