标题：本性法师：杂念的去除方法

内容：
本性法师：杂念的去除方法川流不息杂念如川，烦恼如流众生淹没于川流的涛涛汹涌中圣者站在川流的扁舟上如何让杂念的川流止息?

或者说，怎样才能把烦恼的川流斩断?

这，佛家提供给了我们诸多的利器。

平时，我喜用三种方法。

第一种，禅定法先以粗呼吸助禅定，以粗观助禅定。

然后，微妙呼吸，微妙观。

最后，非呼吸非不呼吸，非观非不观。

第二种：念佛法。

先以声念佛，次以默念佛。

声中观念，默中止念。

达到念而非念，非念而念。

第三种：禅净法以禅定法调身，以念佛法调口，以禅定与念佛结合调心。

本法重要的体验：身、口、意调到一定境界时，会出现无身无口状态，平时或禅定修持过程中的不适应等怡然丧失，其意也如散落在愉悦、明净、空灵、自然的虚空中。

要说明的是：由于曾修习南亚，喜用不净、白骨等观。

有时，自我尝试观佛时也透析佛身应化出的无常、苦空。

虽感如此看待佛身，无边罪过，但也觉效果甚佳。

试想，佛身应化尚不净，最终也是白骨，何况我等。

想到释迦佛的终于涅槃，似乎，此法亦无有违佛理。

在止上，南亚虽有此法，且炉火纯青，但我还是偏爱天台的止法。

在呼吸上，一定要学南传的，因为方法非常细腻、精细，或者说具体。

在此，呼吸不单单是方法，同时也是一种境界了。

念佛法，汉传的好，可供初习者应用的方法就有几十种。

没有哪一种最好，只有哪一种最合适。

至于禅，意义比较泛。

实际上，禅融到了以上如呼吸、止、观、念佛等等方法之中，只是一种境界，而非一种方法。

于此，禅也非因，而是果。

因此，我们采取的方法是禅定，而非禅。

去除杂念，是学佛成就的要因之一。

要去除杂念，一定得有方法。

法门无量，我们誓愿学，但无法都学。

所以，要实践几种自认为比较适合自己的。

我的几种，就放这了，供您参考。

发布时间：2025-06-24 08:40:10
来源：塔尘网
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