标题：随众生性

内容：
佛随众生根性说法，以根性不一，佛随彼之智识身份所宜而说。

随机施教，对症发药，必期于机教相契，令各得益。

令在生死苦海沉溺之众生，皈依佛法僧三宝，以为恃怙。

令持五戒，令修十善。

又复遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺。

朋友，则劝善规过。

主仆，则法仁效忠。

一一各令敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

此为人乘法，依此而修，生生为人。

人乘，为天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之根本。

如地基筑坚，高楼随意可建也。

天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲、四禅、四空等天。

人乘、天乘，皆非了生死法。

声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。

缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转、还灭二门，以了生死。

菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。

然此三乘法，皆属仗自力之普通法。

若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。

若现在，恐全世界亦无一二矣。

然佛以大慈悲，预知后世众生，无仗自力现生能了生死者，特开一信愿念佛，求生西方之特别法门。

无论老幼男女、贵贱智愚、士农工商、政军学界、在家出家、上圣下凡，皆令现生仗佛慈力，往生西方。

博地凡夫，带业往生。

既生西方，惑业苦三，悉皆消灭。

喻如片雪，当于洪炉，未至而化。

已了生死之二乘，及权位菩萨往生，则速证无生法忍。

已证无生之法身大士往生，则速证佛果。

如来一代所说一切大小乘法，皆仗自力，故难。

唯此一法，全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力，及与行人信愿诚恳忆念之力，故得感应道交，即生了办也。

（信息来源：香港宝莲禅寺）编辑：明蓝

发布时间：2025-06-27 08:33:59
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