标题：302 净慈师一禅师悟道因缘

内容：
净慈师一禅师悟道因缘临安府净慈水庵师一禅师，雪峰慧昭禅师之法嗣，俗姓马，婺（wu）州（治所在今浙江金华）人。

师一禅师十六岁出家，受具足戒后，一度行脚，遍历禅席。

后投雪峰慧照禅师座下参学。

一日，慧照禅师举“藏身无迹”之话头诘问师一禅师。

［藏身无迹的话头出自船子和尚度化夹山禅师之因缘。

船子和尚付法给夹山禅师之后，咐嘱夹山禅师道：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。

于三十年在药山，只明斯事。

汝今既得，他后莫往城隍聚落，但向深山里，钁头边，觅取一个半接续，无令断绝。

”］师一禅师一时无言以对，只好回到寮房用功参究。

一连参了数日，终于豁然大悟，遂作偈呈慧照禅师，偈云：“藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。

古镜不劳还正照，淡烟和露湿秋光。

”慧照禅师见其悟道偈后，便勘验他道：“毕竟那里是藏身无迹处？

”师一禅师道：“嘎（a，表反诘、惊讶）！

”慧照禅师又问：“无踪迹处因甚么莫藏身？

”师一禅师道：“石虎吞却木羊儿。

”慧照禅师一听，便对他大加肯定。

师一禅师悟道后，便往临安府净慈寺开法接众。

曾有上堂法语云：“圆悟师翁道：参禅参到无参处，参到无参始彻头。

水庵则不然，参禅参到无参处，参到无参未彻头。

若也欲穷千里目，直须更上一层楼。

”［按，《五灯会元》记净慈师一禅师为育王端裕禅师之法嗣，而同书育王端裕禅师章中，又记端裕禅师曾师事净慈一禅师。

按古人的习惯，把“净慈师一禅师”简称“净慈一禅师”是经常的事。

若如此，则错乱一至如此！

从师一禅师的上堂法语看，他是圆悟克勤禅师的法孙应是没有问题的。

这样一来，说端裕禅师曾师事净慈一禅师必是误记。

那么，此处的雪峰慧照是谁？

按古人喜欢用地名指代人名的习惯，莫非就是育王端裕禅师？

端裕禅师一生住持道场很多，但他的传记中却未见雪峰慧照之记载。

故不能定论，待考。

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发布时间：2025-08-07 08:17:49
来源：塔尘网
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