标题：312 待制潘良贵居士悟道因缘

内容：
待制潘良贵居士悟道因缘待制潘良贵居士，何山佛灯守珣禅师之在家得法弟子，字义荣，婺州金华（今浙江金华）人。

北宋徽宗靖康元年，因直言上谏，被同僚指为“狂率”，而遭贬。

南宋高宗在位时，被召为左司谏，复以龙图阁身份知严州，后又为中书舍人、徽猷阁待制。

末后因李光坐罪，受牵连而被降职。

潘居士四十岁才开始栖心祖道，每至丛林，必随众参扣。

后投佛灯守珣禅师座下请益。

潘居士虽用功较久，却未能契旨，心里非常着急。

一日，潘居士向佛灯禅师诉苦道：“某只欲死去时如何？

”佛灯禅师道：“好个封皮（佛教把人的肉体比作封皮或臭皮囊），且留著使用，而今不了不当，后去忽被他换却封皮，卒无整理处。

”［佛灯禅师的意国是说，人的身体虽然是个封皮，却要好好留着，把它当作修道的工具来使用。

一旦失去了人身，轮回到其它的道上，再想修行解脱，那就难了。

］潘居士于是举南泉斩猫之公案，向佛灯禅师请益：“某看此甚久，终未透彻。

告和尚慈悲。

”［该公案的内容是：一日，南泉普愿禅师看见东西两堂僧人为争夺一只猫儿，吵吵嚷嚷的，南泉禅师便走上前，告诉大众道：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。

”众无对，南泉禅师于是将猫儿斩了。

晚上，赵州和尚从外面回来，南泉禅师便把白天斩猫之事告诉了赵州和尚，并请他下一转语。

赵州和尚于是脱掉鞋子，把它安放在头上，走出丈室。

南泉禅师道：“子若在，即救得猫儿也。

”］佛灯禅师道：“你只管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子！

”潘居士言下如醉方醒。

佛灯禅师于是又叮嘱他道：“不易，公进此一步，更须知有向上事始得。

如今士大夫说禅说道，只依著义理，便快活。

大率似将钱买油餈，吃了便不饥。

其余便道是瞒地，亦可笑也。

”潘居士遂连连称是，后用功益发精勤。

发布时间：2025-08-13 08:03:36
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