标题：塑造佛像之殊胜功德略说 内容： 塑造佛像之殊胜功德略说扫码即可关注“地藏菩萨法门专弘平台”《佛说大乘造像功德经》塑造佛像之殊胜功德略说（一）能灭诸罪、宿业不受1、灭定业、不定业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊。 如来常说善不善业皆不失坏。 若有众生作诸重罪。 当生卑贱种姓之家。 贫穷疾苦寿命夭促。 后发信心造佛形像。 此众罪报为更当受为不受耶。 佛告弥勒菩萨言。 弥勒。 汝今谛听当为汝说。 若彼众生作诸罪已。 发心造像求哀忏悔。 决定自断誓不重犯。 先时所作皆得销灭。 我今为汝广明此事。 弥勒。 譬若有人宿行悭吝。 以是缘故。 受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。 忽遇比丘先入灭定从定初起。 即以饮食恭敬奉施。 此人施已永舍贫穷。 凡有所须悉如其意。 弥勒。 彼贫穷人先世恶业。 及所得报今何在耶。 弥勒菩萨言。 世尊。 由施食故。 先世恶业皆悉灭尽。 永离贫穷大富充足。 佛言弥勒。 如汝所言。 当知此人亦复如是。 由造像故。 彼诸恶业永尽无余。 所应受报皆不复受。 弥勒。 业有三种。 一者现受。 二者生受。 三者后受。 此三种业中一一皆有定与不定。 若人信心造佛形像。 唯现定业少分容受余皆不受。 -----《佛说大乘造像功德经》2、灭五无间罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊。 如来常说有五种业最为深重。 决定堕于无间地狱。 所谓杀父害母杀阿罗汉。 以恶逆心出佛身血。 破和合僧。 若有众生先作此罪。 后于佛所生净信心造佛形像。 此人为更堕于地狱为不堕耶。 佛告弥勒菩萨言。 弥勒。 我今为汝重说譬喻。 如或有人手执强弓。 于树林间向上射叶。 其箭彻往曾无所碍。 若有众生犯斯逆罪。 后作佛像诚心忏悔得无根信。 我想微薄。 虽堕地狱还即出离。 如箭不停。 此亦如是。 又如比丘得神足通。 从海此岸到于彼岸。 周旋四洲无能碍者。 此人亦尔。 由先所犯暂堕地狱。 非彼宿业所能为碍。 -----《佛说大乘造像功德经》3、灭诽谤佛法罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊。 诸佛如来是法性身非色相身。 若以色相为佛身者。 难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。 以悉具有诸相好故。 或有众生坏佛法身。 法说非法非法说法。 后发信心而造佛像。 此之重罪为亦销灭为不得灭。 佛告弥勒菩萨言。 弥勒。 若彼众生法说非法非法说法。 唯以口言而不坏见。 后生信乐造 佛形像。 此先恶业但于现身。 而受轻报不堕恶道。 然于生死未即解脱。 -----《佛说大乘造像功德经》4、灭盗三宝财物罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊。 若有人盗佛塔物。 盗僧祇物。 四方僧物现前僧物。 自用与人如己物想。 世尊。 常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。 然彼众生作是罪已深自悔责。 起净信心而造佛像。 如是等罪为灭不耶。 佛告弥勒菩萨言。 弥勒。 若彼众生曾用此物。 后自省察深怀愧悔。 依数酬倍誓更不犯。 我今为汝说一譬喻。 如有贫人先多负债。 忽遇伏藏得无量宝。 还其债已长有余财。 当知此人亦复如是酬倍彼物。 又造佛像免诸苦患永得安乐。 -----《佛说大乘造像功德经》5、灭破戒罪业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊。 如佛所说于佛法中。 犯波罗夷不名为生。 或复有人作斯罪已。 发心忆念诸佛功德而造佛像。 于佛法中得再生不。 又于今生第二第三第四生中获证法不。 佛告弥勒菩萨言。 弥勒。 譬如有人身被五缚。 若得解脱如鸟出网至无碍处。 此人亦尔。 若发信心念佛功德而造佛像。 一切业障皆得销除。 于生死中速出无碍。 弥勒当知。 乘有三种。 所谓声闻乘独觉乘及以佛乘。 此人随于何乘而起愿乐。 即于此乘而得解脱。 若但为成佛不求余报。 虽有重障而得速灭。 虽在生死而无苦难。 乃至当证无上菩提。 获清净土具诸相好。 所得寿命常无有尽。 -----《佛说大乘造像功德经》6、灭女身报，常受男子身（除因愿力）：佛告弥勒菩萨言。 弥勒。 若有女人能造佛像。 永不复受女人之身。 设受其身则为女宝尊胜第一。 然诸女人有五种德。 此女所得出过诸女。 何等为五。 一者生孕子息。 二者种族尊贵。 三者禀性贞良。 四者质相殊绝。 五者姿容美正。 弥勒。 一切女人有八种因缘恒受女身。 云何为八。 一者爱好女身。 二者贪着女欲。 三者口常赞美女人容质。 四者心不正直覆藏所作。 五者厌薄自夫。 六者念重他人。 七者知人有恩而已背逆。 八者邪伪庄饰欲他迷恋。 若能永断如是八事而造佛像。 乃至成佛常作丈夫。 更受女身无有是处。 弥勒。 有四种因缘。 令诸男子受女人身。 何等为四。 一者以女人声。 轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。 二者于净持戒人。 以诽谤心说言犯戒。 三者好行谄媚诳惑于人。 四者见他胜己心生嫉妒。 若有丈夫行此四事。 命终之后必受女身。 复经无量诸恶道苦。 若深发信心悔先所作。 而造佛像则其罪皆灭。 必更不受女人之报。 -----《佛说大乘造像功德经》7、灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）弥勒。 有四种因缘。 令诸男子受黄门身。 何等为四。 一者残害他形乃至畜生。 二者于持戒沙门嗔笑谤毁。 三者情多贪欲故心犯戒。 四者亲犯戒人复劝他犯。 若有男子先行此事。 后起信心造佛形像。 乃至成佛不受斯报。 常作丈夫诸根具足。 -----《佛说大乘造像功德经》8、灭除二根罪报（如两性人）弥勒。 有四种业。 能令丈夫受二形身。 一切人中最为其下。 何等为四。 一者于尊敬所而有烝秽。 二者于男子身非处染着。 三者即于自己而行欲事。 四者詃卖女色而与他人。 若有众生曾行此事。 深自咎责悔先所犯。 起净信心造佛形像。 乃至成佛不受此身。 -----《佛说大乘造像功德经》9、灭除同性恋罪报（注：此处偏重指男同性恋）弥勒。 复有四缘令诸男子其心。 常生女人爱欲。 乐他于己行丈夫事。 何等为四。 一者或嫌或戏谤毁于人。 二者乐作女人衣服庄饰。 三者于亲族女行淫秽事。 四者实无胜德妄受其礼。 以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。 若悔先犯更不造新。 心生信乐作佛形像。 其罪既灭此心亦息。 -----《佛说大乘造像功德经》10、灭除众生悭贪吝啬之心弥勒。 有五种悭能坏众生。 何等为五。 一者悭惜所住邻邑。 由此当于旷野中生。 二者悭惜所居宅宇。 当作蛊身恒居粪秽。 三者悭惜端正好色。 当感丑恶不如意形。 四者悭惜所有资财。 当受贫穷衣食乏少。 五者悭惜所知之法。 当有顽钝畜生等报。 若悔己先业造佛尊仪。 则永离悭心无前所受。 -----《佛说大乘造像功德经》11、灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要弥勒。 复有五缘。 令诸众生生边夷之处及无佛法时。 何者为五。 一者于三宝良田不生净信。 二者背实亏理妄行教诫。 三者不如理实而有教授。 四者破和合僧令成二部。 五者极少乃至破二比丘令不和合。 若永断斯业造佛形像。 则常遇佛兴恒闻法要。 -----《佛说大乘造像功德经》12、灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐！ 弥勒。 众生复有五种因缘。 常被于人之所厌逐。 乃至至亲亦不喜见。 云何为五。 一者两舌。 二者恶口。 三者多诤。 四者多嗔。 五者巧说相似之言以行诽谤。 后若发心造佛形像。 悔先恶业誓不重作。 其所作罪并得除灭。 为一切人之所爱敬。 何以故。 诸佛有无量无边胜福德故。 无量无边大智慧故。 无量无边三昧解脱等。 种种希有功德法故。 -----《佛说大乘造像功德经》（二）相貌端正、诸根具足：如是福报相续不绝。 所生之处常作丈夫不受女身。 亦复不受黄门二形卑贱之身。 所受之身无诸丑恶。 目不盲眇。 耳不聋聩。 鼻不曲戾。 口不喎斜。 唇不下垂。 亦不皱涩。 齿不疏缺。 不黑不黄。 舌不短急。 项无瘤瘿。 形不伛偻。 色不斑驳。 臂不短促。 足不癵跛。 不甚瘦。 不甚肥。 亦不太长。 亦不太短。 如是一切不可喜相悉皆无有。 其身端正面貌圆满。 发绀青色软泽光净。 唇如丹果。 目若青莲。 舌相广长。 齿白齐密。 发言巧妙能令闻者无不喜悦。 臂肘佣长。 掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。 手足柔软如兜罗绵。 诸相具足无所缺减。 如那罗延天有大筋力。 -----《佛说大乘造像功德经》（三）种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥饿疾疫中弥勒。 若有人于生死中。 能发信心造佛形像。 比未造时相去悬隔。 亦复如是。 当知此人在在所生净除业障。 种种伎术无师自解。 虽生人趣得天六根。 若生天中超越众天。 所生之处无诸疾苦。 无疥癞。 无痈疽不为鬼魅之所染着。 无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。 吐痢无度饮食不消。 举体酸疼半身瘥濴。 如是等病四百四种皆悉无有。 亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。 常得无畏不犯诸罪。 弥勒若有众生宿造恶业。 当受种种诸苦恼事。 所谓枷锁杻械。 打骂烧炙。 剥皮拔发。 反系高悬。 乃至或被分解支节。 若发信心造佛形像。 如是苦报皆悉不受。 若寇贼侵扰城邑破坏。 恶星变怪饥馑疾疫。 如是之处不生其中。 若言生者斯则妄说。 -----《佛说大乘造像功德经》（四）不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝：弥勒。 若有人以众杂彩而为缋饰。 或复镕铸金银铜铁铅锡等物。 或有雕刻栴檀香等。 或复杂以真珠螺具绵绣织成。 丹土白灰若泥若木如是等物。 随其力分而作佛像。 乃至极小如一指大。 能令见者知是尊容。 其人福报我今当说。 弥勒。 如是之人于生死中虽复流转。 终不生在贫穷之家。 亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。 又亦不生迷戾车等。 商估贩赁屠脍等家。 乃至不生卑贱伎巧不净种族。 外道苦行邪见等家。 除因愿力并不生彼。 是人常生转轮圣王。 有大势力种姓之家。 或生净行婆罗门。 富贵自在无过失家。 所生之处常遇诸佛承事供养。 或得为王。 能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。 七宝成就千子具足。 腾空而行化四天下。 尽其寿命自在丰乐。 或作帝释。 夜摩天王。 兜率天王。 化乐天王。 他化自在天王。 人天快乐靡不皆受。 如是福报相续不绝。 -----《佛说大乘造像功德经》（五）三十二相之因，快速成佛：天主。 诸有曾经作佛像者。 皆于过去先已解脱。 在天众中尚复无有。 况于余处。 天主。 若复有人能于我法未灭。 尽来造佛像者。 于弥勒初会皆得解脱。 若有众生非但为已而求出离。 乃为欲得无上菩提造佛像者。 当知此则为三十二相之因。 能令其人速致成佛。 是故若有净信之心造佛形像。 一切业障莫不除灭。 所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。 永拔众生一切苦恼。 -----《佛说大乘造像功德经》《佛说作佛形像经》塑造佛像之各种功德胜福利益佛言。 天下人作佛形像者。 其后世所生处。 眼目净洁面目端政。 身体手足常好。 生天上亦净洁与诸天绝异。 眼目面貌好。 作佛形像得福如是。 作佛形像。 所生处无有恶身体皆完好。 死后得生第七梵天上。 复胜余天端政绝好无比。 为诸天所敬。 作佛形像得福如是。 作佛形像。 后世当生豪贵家。 其实与世间人绝异。 所生处不在贫穷家作子。 作佛形像其得福如是。 作佛形像者。 后世身体常紫磨金色端政无比。 作佛形像。 后世所生处当生富家。 钱财珍宝不可胜数。 常为父母兄弟宗亲所重爱。 作佛形像其得福如是。 作佛形像。 后世生阎浮利地常生帝王王侯家。 为贤善家作子。 作佛形像其得福如是。 作佛形像。 后世作帝王中复最尊胜于诸国王。 诸国王所归仰。 作佛形像其得福如是。 作佛形像。 后世作遮迦越王。 上天上后来下自恣。 在所作为无所不至。 作佛形像其福得如是。 作佛形像。 后世生第七梵天上。 寿一劫智慧无有能及者。 作佛形像。 死后不复在恶道中生。 生者常自守节心念常欲求佛道。 作佛形像其得福如是。 作佛形像。 后世生常敬佛慈心于经。 常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。 其后无数劫会当得泥洹道。 人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。 前世故作佛道。 作佛形像其得福如是。 作佛形像后世得福。 无有穷极尽时。 不可复称数。 四天下江海水尚可斗量枯尽。 作佛形像。 其得福过于四天下江海水十倍。 后世所生为人所敬护。 作佛形像。 譬若天雨水人有好舍无所畏。 作佛形像。 后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。 其有人见佛形像以慈心叉手。 自归于佛塔舍利者。 死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。 死即生天上。 天上寿尽复来下生世间为富家作子。 珍宝奇物不可胜数。 然后会当得佛泥洹道。 佛告王。 作善者作佛形像其得福祐如是不唐。 其王欢喜前为佛作礼。 以头面著佛足。 王群臣皆为佛作礼而去。 寿终皆生阿弥陀佛国。 -----《佛说作佛形像经》《地藏菩萨本愿功德经》塑造佛像之各种功德胜福利益【忉利天宫神通品】：若未来世,有善男子善女人,闻是菩萨名字。 或赞叹,或瞻礼。 或称名,或供养。 乃至彩画刻镂塑漆形像。 是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。 【如来赞叹品】：若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁、作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。 【如来赞叹品】：何况善男子善女人,自书此经,或教人书。 或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画。 所受果报,必获大利。 【地神护法品】：世尊。 我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。 是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。 烧香供养,瞻礼赞叹。 是人居处,即得十种利益。 何等为十。 一者,土地丰壤。 二者,家宅永安。 三者,先亡生天。 四者,现存益寿。 五者,所求遂意。 六者,无水火灾。 七者,虚耗辟除。 八者,杜绝恶梦。 九者,出入神护。 十者,多遇圣因。 【见闻利益品】：若未来现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。 是诸众生,永不历三恶道苦。 何况临命终时,父母眷属,将是命终人,舍宅财物,宝贝衣服,塑画地藏形像。 或使病人,未终之时,眼耳见闻,知道眷属,将舍宅宝贝等,为其自身,塑画地藏菩萨形像。 是人若是业报,合受重病者。 承斯功德,寻即除愈,寿命增益。 是人若是业报命尽。 应有一切罪障业障,合堕恶趣者。 承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。 一切罪障,悉皆消灭。 【见闻利益品】：是人年既长大,思忆父母,及诸眷属。 不知落在何趣,生何世界,生何天中。 是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼。 一日至七日,莫退初心。 闻名见形,瞻礼供养。 是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。 承斯男女兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德。 寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。 【嘱累人天品】：若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵。 香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼。 得二十八种利益。 《妙法莲华经》塑造佛像之各种功德胜福利益若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。 若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。 或以七宝成，鍮石赤白铜、白镴及铅锡，铁木及与泥，或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。 彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。 乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像，如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。 --------《妙法莲华经》回向文:愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 如有学造和结缘石膏佛像和佛塔的师兄，请扫以下二维码加格桑泽仁师兄： 发布时间：2025-03-26 08:18:53 来源：塔尘网 链接：https://www.tacw.cn/fojiaojichuzhishi/71852.html