标题：开仁法师：放下

内容：
放下提起来的东西,不容易放下;放下需要勇气、气魄,因为它与愿违。

每个人都有自心难放下的东西,也许这不一定有错;因为没有经历,就没有一份铭心刻骨的体会。

有些是业缘,所以会对某样东西执持不放;要是不善业的线,它会越滚越大,越难摆脱。

放下,是一种全新的学习;它不是什么特别的体悟,它只是摆脱束缚的一种感觉。

像卸下肩膀上的背包,如此一般。

不懂得学习放下心结的人,内心不容易获得轻安、自在。

学佛,就是祈愿出离烦恼的家;这个家绝非物质,它的名字叫做执着,而出离的方法,只有放下两个字!

看清自己的人,不敢任性放纵心念。

这颗心微妙异常,当你张大双眼瞪着它时,它会害羞的躲躲藏藏;但是假如你想它在寂寞时出来陪伴你,它会非常用力的把你抱紧,让你透不过气来,最后你则只好甘拜下风,认输!

因为你已提起并死捉不放了。

放下,真的不容易,但是,不管你愿不愿意,死亡的到来时,都得放下。

放下什么?

放下观念(佛法称为知见)。

举个比方:"佛印"为何八风吹不动?

"慧能"的心中为何菩提本无树?

"达磨"怎么做得到一苇过江?

"虚云"的腿功怎能耐久到让芋头萌芽?

……答案揭晓:放下「我」的观念。

放下,在「阿含」有百态的形容,佛常说:智者以譬喻得解。

《杂含309经》有段妙喻:佛告鹿纽说:假如六根对六境生六识的当中,我们的心生起欢喜、深乐、贪爱的话,即称为第二住。

因为原本寂静的心,有欲望共伴而住了。

虽然人在空闲独处,但这修行者还是犹名第二住--与烦恼共住。

反则易懂,兹不赘言,但他则改名为独住或一住。

根境识纯粹只停止于"明触",即名独住,一触即放,一念不留,该怎么形容它呢?

船过水无痕,鸿雁飞无迹,就是这种「放下」的道理。

以前曾为选择"解脱道",或"菩萨道"而脑筋打结,如今已释怀了,因为只要存有「我」在修行,就什么都不是,然则,水到渠成,因果相应,烦恼个什么?

罗汉难遇,菩萨难逢,想见的人反而都碰不到,倘使能全然放下,才恍然大悟:原来转凡成圣的关卡,就在放下「我」。

参吧!

发布时间：2025-09-03 09:34:15
来源：塔尘网
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