标题：宽见法师：《解脱庄严宝·大乘菩提道次第论》提纲之四

内容：
《解脱庄严宝大乘菩提道次第论》提纲之四宽见师父授课弟子※※整理(课堂笔记)第四章 成佛之方法成佛之方法方便即其口授我们都是具有佛种性的人，从无始以来也曾经多次获得人身宝，并且也屡次的遇见过善知识，为什么一直没有成佛的原因，是有四种未能克服的障碍。

一、四种障碍第一，贪着目前的这个世界。

第二，贪着诸有或各种生命之欲乐。

第三，贪着寂灭之妙乐。

第四，不明了成佛之方法。

如果我们得到了善知识的言教(或口授)，依之而修就能够除遣这些障碍了。

二、善知识言教的内容(一)观无常的口诀能够对治于现世一切之贪着。

(二)观业果不坏及轮回过患的口诀能对治于轮回诸有之欲乐贪着。

(三)观慈心和悲心的口诀能对治于寂灭妙乐之贪着。

(四)发起大菩提心之口诀能对治于成佛方便之茫然无知。

五道十地以下之修持法要皆可摄归于发菩提心中。

其实大乘之(全体)教法皆可摄归于发菩提心中，这一切教法或口诀又皆从善知识出，必须从善知识处才能得到的。

三、观无常的方法(一)差别无常之差别是指外境器世界之无常和内境有情之无常而言：外境之无常有粗相和细相之不同；有情之无常则有自无常和他无常之不同。

(二)修观1、外境世界之粗相无常者从下界之风轮起一直到上面的四静虑天，这当中的所有世界中没有任何一件事物是坚固不坏或无有转变的。

外境无常之细相者四季之变迁，日月之升降及诸法之刹那生灭。

观察诸法之刹那无常相前一刹那之世界在后一刹那时已经不存在了。

我们所看见的这个世界所呈现的存留相只是一种相似的(幻觉)而已。

2、有情之无常者三界之一切众生皆是无常的。

(1)自己的身体也是无常的：A.

观死B.

观死相C.

观寿命逐减D.

观察别离(2)观察死法：A.

我一定会死a.

来没有听说过不死的人；b.

此身是有为法；c.

寿刹那减灭(如勇士之射箭；如涧壑之瀑布；如牵至刑场之囚犯)。

B.

何时会死，自己不知道a.

寿的本身很难确定；b.

的身体里充满了不净之物，它并不坚实，又不可恃；c.

致死亡的各种因素实在太多，自己和别人无时不在死缘的威胁下。

C.

死时什么也带不走，也无人陪伴a.

财物不能抵挡死亡；b.

亲友不能回遮死亡；c.

己的身体也无法对抗死亡。

(三)修无常观的利益1、深知一切有为法无常乃能对现世不生贪着。

2、修无常观乃能精诚祈祷，奋起精进，因此能够速离贪爱和瞋恚，为证取诸法平等性作极大之助缘。

发布时间：2025-12-07 08:07:52
来源：塔尘网
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