标题：黄念祖：多生积累下来的妄语业，八识里头种的种子特别多

内容：
黄念祖：多生积累下来的妄语业，八识里头种的种子特别多 其四者，世间人民不念修善。

两舌，恶口，妄言，绮语，憎嫉善人。

败坏贤明。

不孝父母。

轻慢师长。

朋友无信，难得诚实。

尊贵自大，谓已有道。

四是 “妄语戒”，这个戒很大。

上头三样戒是身三， “杀盗淫”，身三。

口四，这里说一个妄语，实际上它说了四样，口四都在里头，就是 “两舌，恶口，妄言，绮语”。

“两舌”就是搬弄是非的话。

两样的，搬弄是非，煽动，常常就是挑拨离间，属于 “两舌”，搬弄是非。

“恶口”， “恶口”就是恶言相加，令他受恼。

让人听见了，人家很生气，这叫 “恶口”。

“绮语”就是人家那个爱染心所爱听的，不是道心所爱听的。

他有所爱、有所染，他染心所爱听的话。

所以广义说起来，连作一些诗词什么什么的都还属于 “绮语”呀。

狭义一点，就是黄色的东西，黄色的言论、黄色的文章。

现在扫黄啊，那典型的绮语啊。

“妄言”就是不真实，不符合实际。

这个，还就是最难除的一个戒，这 “妄语戒”。

“妄语”的本身就是不净的心，心里不是清净的心，预备骗骗别人，用来掩盖真实，说的是不符合于实际的话，造了口业，这就叫作 “妄语”。

这种定义也适合于底下几种，底下几种，每个有每个的特色。

先看经文： “世间人民不念修善”，他就怎么样?

他就 “两舌、恶口、妄言、绮语。

憎嫉善人，败坏贤明”。

他憎恨、嫉妒善人，败坏贤良。

他嫉妒善人，他又败坏贤良，怎么败坏呢?

就说瞎话了。

所以底下古德把这每一个都安在这四样中哪一样，其实这个很不好安，这里我引了两种也不一样，不大好安。

因为每一种它牵涉的不是一种，它牵涉到其他的事情，所以我们不一定要安了，反正这四种它都有吧。

你看 “败坏贤明”，头一个就说了不真实的话，就是 “妄言”;这里有挑拨离间，那就是 “两舌”;说了伤人的话，让人家烦恼，这不就是 “恶口”嘛，都是这样。

所以我们就不要去凑合哪个是属于这四种中的某一种。

“不孝父母。

轻慢师长”。

所以这种人，对于好他是要败坏的，对于父母是不孝的，对于师长是轻慢的，朋友之间是无信的。

“难得诚实”，不诚实。

不诚实就说瞎话，骗朋友，跟朋友合伙，把朋友的东西来独吞。

这不但是 “妄言”，还又兼 “恶盗”，所以它好些罪也都不是孤立的。

“尊贵自大，谓己有道”。

这个就是 “妄言”中最主要的一个原因，他觉得自己很了不起，很自大，说自己已经有 “道”。

而这一方面，如果你说的，自己没有悟说悟，自己没有得到什么说得到什么，这是个大妄语戒，还不是普通的妄语戒，是个大妄语戒。

这四种， “南山”，这是道宣法师，律宗的祖师，他说： “此戒人多喜犯”，就是说话不真实。

为什么多犯呢?

因为说妄语这个业，很重的积累的，多生积累下来的; “识种尤多”，在你的八识里头种的种子特别多，因此随着尘缘的境界一来就虚构; “虚构”，咱们说俗话就是瞎编了。

昨天还有人给我带话，都是瞎编的，这可怕，这个是他多生的妄习，多生的妄习。

所以我们这个地方是……。

(《无量寿经讲座·第三十五品》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

发布时间：2025-09-19 07:39:43
来源：塔尘网
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