【引言】丁末纳音五行？丁卯纳音五行？81算命网全面整理，获取最新资讯“丁末纳音五行”的内容如下：
命理目录一览：
1、【六十甲子年】丁未年五行属什么2、纳音五行表3、八字纳音五行解析——天河水4、请问十天干的纳音五行是“甲乙土，丙丁木，戊己金，庚辛水，壬癸火”吗？5、丁未在命宫是什么意思6、1967年属羊五行属什么【六十甲子年】丁未年五行属什么
问：丁未年五行属高消旅什么
答：丁未年生戚凳，五行属水，【失群之羊】
丁未年生：【人群之羊】（纳音五行属水）
为人心直，一生近贵，衣食充足，豪杰英雄应有志，人事定能胜天心，六亲情疏，早运多波折，中运事业初成，女命晚年兴旺，夫妻情好，但有些脾气，子女有刑，迟生方好，儿子一贵。
春、夏生人勤俭成家，秋、冬出世独创成家，日生机谋出众，夜生几番苦斗，儿子一贵，十二月生人为八败。
丁未天河水
丁未，银汉之水，土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物，五行要论云：丁未具足三才全数，得谦和之气，禀之者，主精神气全，性根高妙，尽变之道。
注释：丙午，未是天河银汉分界之水，因为是天上的水，众土不能克制，诸金不能生。此二水不能生旺太过，生旺太过就不能生育万物了，就会出现灾祸。《五行要论》说：丙午为至崇之水，怀有南方温和厚重之气，入格者聪敏俊秀，正气凛然，才华出众，必有一番作为。丁未之水，具足三才之数，得之入格者精气神十足，自有神机妙算，巧于权谋。
丁未禄文承，乃禄旺育生之水。宜于水火之中，得五行死败之气。禄于自旺，财贵会于乾方，乃富贵显扬之用。惟嫌土在旺乡，即非长久。喜遇丙丁，畏官当用。注释：丁未纳音水，丁禄于未，未乃木库，木主文，主文路，故禄文承。禄得木库，而临进处暑水方生，申也。
育于养地，生于申，得禄旺水得生。宜于水者，亥也，宜于火者午也。火死酉败卯，水死卯败酉。丁禄于自旺在巳，而财贵会于庚戌辛亥，乾位本属金。则可富贵显扬。嫌鬼旺之土，土旺在戌，得戊辰戊戌，克身为忌。有丙丁为助，而畏壬官当用，壬申是也。
吉凶性质：水光气，喜水旺，喜夜半有光秋有明。凶华盖，羊刃，退神，破字。
日主参断：《丁未冠带》寅卯空亡
①女人四十岁左右克夫。根据《系辞传》化解是女士佩戴红蚕石
②六秀、聪明。
③婚姻美满，子嗣优秀。
④暗禄，有意外之福。
⑤明朗、敢言，受强运所保护，是天之骄子。
早年辛苦，中年注定发达；职业以公、教、金融、法律论吉。
为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味，聪敏有才华；注意！不要太自命清高，致令人难以相处。
一生须防情事相伤，为情多苦，多为异性而破耗、损财；情海生波，婚缘变化很大，离合难定，为情多苦。根据《系辞传》化解是女士佩戴云海石，男士佩戴影子石
行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。
家庭安和，子女多见优秀。
女命：喜好打扮，有金钱观念。能得良缘，是一个贤妻良母，贤内助也；但须防先生在外有桃花艳事根据《系辞传》化解是女士佩戴橘子石。特别注意！先生恐怕事桥盯故发生，中年要防寡宿凶兆根据《系辞传》化解是男士佩戴影子石。
男命：多见工作常换。根据《系辞传》化解是男士佩戴红竹石
女命：大多端庄，能得良缘；事职宜律师、会计、公教。
纳音五行表
何为六十甲子纳音？十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。 每两组配一纳音五行。亦称六十花甲子。
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
以下摘录三命通会之论纳音取象， 以体味其义。
昔者， 黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其花字诚为奥妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫， 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五星，于地为五岳， 于德为五常， 于人为五脏， 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。 故甲子纳音象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?
子丑二位， 阴阳始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯际; 寅卯二位， 阴阳渐开，人渐生长， 物以拆甲， 群葩渐剖， 如人将有立身也; 辰巳二位， 阴阳气盛， 物当华秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有进取之象; 午未二位， 阴阳彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见; 申酉二位， 阴阳肃杀，物已收成， 人已龟缩， 各得其静矣; 戌亥二位， 阴阳闭塞， 物气归根， 人当休息，各有归着。 详此十有二位先后， 六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金， 气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地，慎纤 气已发生， 金尚在矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成， 物质自坚实， 混于沙而别于沙， 居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极， 当施收敛之功， 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位， 干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏， 形体已残， 锻炼首饰， 已成其状， 藏之闺举孝高阁， 无所施为， 而金之功用毕， 故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈， 形状未伸， 居于水地， 蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳， 得栽培之势力其为状也， 奈居金下，凡金与霜素坚， 木居下得其旺， 岁寒后凋， 取其性之坚也， 故曰松柏木， 戊辰己巳则气不成量， 物已及时， 枝叶茂盛， 郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故杨柳盛夏叶凋， 枝干微弱， 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉， 五行属金而纳音属木， 以相克取之。 盖木性辛者， 唯石榴木; 申酉气归静肃， 物渐成实， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 观它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 气归藏伏， 阴阳闭塞， 木气归根， 伏乎土中， 故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济， 高段非水流之所， 卑湿乃水就之乡， 由地中行， 故曰涧下水; 甲寅乙卯， 气出阳明，水势恃源， 东流滔注， 其势浸大， 故曰大溪水; 壬辰癸巳， 势极东南， 气傍离宫，火明势盛， 水得归库， 盈科后进， 乃曰长流水也; 丙午丁未， 气当升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以济火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水; 甲申乙酉， 气息安静， 子母同位， 出而不穷， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天门之地，气归闭塞， 水力遍而不趋， 势归乎宁谧之位， 来之不穷， 纳之不溢， 乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳， 形居水位， 水中之火， 非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯， 气渐发辉， 因薪而显， 阴阳为治， 天地为炉， 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳， 气形盛地， 势定高冈， 传明正尺继晦， 子母相承， 乃曰覆灯火也;戊午己未， 气过阳宫， 重离相会， 丙灵交光， 发辉炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 气息形藏， 势力韬光， 龟缩兑位， 力微体弱， 明不及远， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者， 山乃藏形， 头乃投光， 内明外暗， 隐而不显， 飞光投乾，归于休息之中， 故曰山头火也， 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞， 物尚包藏，掩形遮体， 内外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 气能成物， 功以育物， 发乎根茎，壮乎萼蕊， 乃曰城头土; 丙辰丁巳， 气以承阳， 发生已过， 成其未来， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 气当成形， 物以路彰， 有形可质， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 气已归息， 物当收敛， 龟缩退闲， 美而无事， 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥， 气成物府， 事以美圆，阴阳历遍， 势得期间， 乃曰屋上土也。
余见路旁之土， 播殖百谷， 午未之地， 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功， 五公恃之， 立国而为民也，壁上之土明粉饰之用， 臣庶资之， 爰居而爰处也; 沙中之土， 土之最润者也， 土润则生， 故成其未来而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者静， 故止一定而不迁。 盖居五行之中， 行负载之令， 主养育之权， 三才五行皆不可失， 处高下而得位， 居四季而有功， 金得之锋锐雄刚， 火得之光明照耀， 木得之英华越秀， 水得之滥波不泛， 土得之稼穑愈丰。 聚之不散， 必能为山， 山者， 高也; 散之不聚，必能为地， 地者， 原也。 用之无穷， 生之罔极， 土之功用大矣哉!
五行取象， 皆以对待而分阴阳， 即始终而变化。 如甲子乙丑对甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥， 白蜡钗钏， 乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未， 桑柘杨柳， 一曲一柔， 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉， 松柏石榴， 一坚一辛， 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未， 霹雳天上， 雷霆挥鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉， 炉中山下， 火盛木焚， 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥， 覆灯山头， 含光畏风， 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉， 城头大驿， 东南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥， 沙中屋上， 干湿互用， 变化始终也。圆看方看， 不外旺相死休; 因近取远， 莫逃金木水火土。 以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。 天成人力相兼， 生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理， 而五行性情， 材质， 形色， 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
八字纳音五行解析——天河水
天河水为六十甲子纳音之一，对丙午（1966年，2026年）丁未（1967年，2027年）年，对应的属相是黑马和黑羊。丙丁属火，午为火旺之地，而年命乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
天河水乃是银河之水，飘飘洒洒落向人间，是为甘霖雨露。此水土不能克，因此不怕见土，甚至土需要此水的滋润。同样，金不能生此水，因此见金没有什么好处。如果此水生旺太盛，则雨多淫漫， 反而伤害农作坦唤物，但死绝太过又会造成干旱，不能生养作物，所以是既不太过也无不及。若生在三秋则主贲，因为此时雨水不多不少。喜见长流、大海之水， 其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戍，是阳阴互见，最吉。大溪水之乙卯为雷，井泉水之己酉生贵，因此遇此二水主吉。
霹雳火是神龙之火，逢天河水则为天上神龙行云行施雨，变化无穷，怎么能不贵呢？如命中已得到二火二水，若再逢炉中旺火、大海旺水，上下相济，精神俱足，是为大贵之格。佛灯火有辰巳为风，山头火有戍亥为贵，与天河水相互调济，因此也主吉。此水与天上火之午未就位相克，因此见到了不吉利。
见木除桑柘外，其他五木都主吉，但如果没有土培养就成为死绝之木，这种木遇到天河水，就是灵槎入天河格，主吉。土虽然不能克此水，但如果遇到庚午辛未路旁土，午未就位相克，这样水被土所壅塞， 如果生在冬天，必然会在池塘里结冰，也就变得浊污不堪了。如果遇到沙中、屋 上二土则主吉，遇到城头、大驿之土则无用，壁上土有子午对冲，丑未对冲，遇之不吉。
虽说金不能生此水，但金水的情义仍在，例如钗钏金之辛亥在乾位，也就是在天上，因此此金与天上水相遇，自然是吉兆；其他金要取天千为庚辛壬癸的才算有用，天干为甲乙的没用，需要参看命中的渌马贵人才行。《妙选》上说：水生人得庚子、壬子，叫做云腾雨施，生在春季会干旱，生在夏季反而涝潦，生在冬季又会寒冷，只有生在秋天最吉，水生人遇甲辰乙巳覆灯火和庚辰辛已白蜡金，柱中又有壬为云、辰为龙的话，就叫风雨作霖，如果生在冬季，又叫霜凝薄杂，这时日时二柱遇上寅卯，有了春天的温和之气，自然就可以解冻了，以上诸格都是贵格。
一、丙午天河水
丙午天河水银汉之水，土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物，五行要论云：丙午至崇之水体，南方温厚之气禀之者类，有道气虚变颖异有为魁众出伦。
丙午纳音水，天地专禄，干支火之旺会，故曰神头禄。子为阳出，午为阴极，水至阴极之乡，而为至阴之水。发于子之阳明，到午位而化汽也，故为蒸汽氤氲，以水身于火，以坎为离是也。金木旺方乃卯酉，冲刑者，子为冲，午为自刑，干禄得炎在卯，得金旺财地在酉，而为可贵。身在火宫，如同其火，伏反之吟不惧。
吉凶性质 ：月轮水，喜水旺，喜夜半有光秋有明。吉喜神；凶阳刃，交神，平头。
日主参断 ：丙午帝旺，寅卯空亡。
丙午天河水命外爽朗、内阴沉，为人智巧过人，热情奔放，喜自由悠闲；做事努力尽职，有人情味，有专技塌拍，自尊心强，人缘好。外奢侈、内俭啬，初年财帛不聚，起伏不定，不利功名，只宜技艺；白手起家，辛苦经营，中年多能成就一番事业，多有富足，是一个智慧型的人。男命为人俊杰敏灵，自尊心强旺，有慈悲心怀，能体谅他人，人缘佳，一生无娶妾之运。感情上难言如意，多有争端，家庭运差，婚姻不如意，一生须防因意外而失去对方。女命性情霸道，行事言语强硬。
二、丁未天河水
丁未是天河银汉分界之水，因为是天上的水，众土不能克制，诸金不能生。此二水不能生旺太过，生旺太过就不能生育万物了，就会出现灾祸。。《五行要论》说：丙午为至崇之水，怀有南方温和厚重之气，入格者聪敏俊秀，正气凛然，才华出众，必有一番作为。丁未之水，具足三才之数，得之入格者精气神十足，自有神机妙算，巧于权谋。
丁未纳音天河水。天干丁禄在午，午又与地支未相合，丁火又是文火、柔火之意，因而称“禄文承”。丁未天干与地支皆是团信羡火.纳音水见之为财，因而称禄旺育生的水，是带有旺禄但刚开始生成的水。假如命格中其他干支水火皆有.就纳音水而言.水极弱，因而是五行中死败之气。如果其他干支上有戌、亥，财贵在金水交会的地方，就主人有富贵成功的命运；最怕其他干支上有旺土.因为土会克水.那样就不可长久富贵了。有丙丁助旺较好，怕土官来克水，因此要格外小心。
吉凶性质 ：水光气，喜水旺，喜夜半有光秋有明。凶华盖，羊刃，退神，破字。
日主参断： 丁未冠带，寅卯空亡
请问十天干的纳音五行是“甲乙土，丙丁木，戊己金，庚辛水，壬癸火”吗？
你好，十天干本身是没有纳音五行的，纳音五行指的是一个天干和一个地支组成的一柱，如甲子海中金，丙寅炉中火等等，现将六十花甲的三十对纳音五行发给您公您参考一下：
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中银竖消火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。
丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。
庚辰、辛纤余巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。锋知
甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
丁未在命宫是什么意思
丁未之水在命宫必有一番作为
丁未在命局学方面来讲，其实是天河银汉分界之水，因为是天上的水，众土不能克制，诸金不能生。此二水不能生旺太过，生旺太过就不能生育万唯如余物了，就会出现灾祸。《五行要论》说：丙午为至崇之水，怀有南方温和厚重之气，入格者聪敏俊秀，正气凛然，才华出众，必有一番作为。丁未之水，具足三才之数，得之入格者精气神十足，意味着他们本身的生活，肯定会有个不同的表现。

丁未纳音天河水
丁未年份出生的人，他们的纳音天河水。天干丁禄在午，午又与地支未相合，丁火又是文火、柔火之意，因而称“禄文承”。丁未天干与地支皆是火。纳音水见之为财，因而称禄旺育生的水，是带有旺禄但刚开始生成的水。假如命格中其他干支水火皆有。就纳音水而言。水极弱，因而是五行中死败之气。倘若其他干支上有戌、亥，财贵在金水交会的地方，就主人有富贵成功的命运；最怕其他干支上有旺土。因为土会克水。那样就可能面临着一种比较贫困的情况。
一生近橡携贵衣食充足
丁未在命格方面来讲是自坐冠带，有漂亮的外表与口才，主彬彬有礼能言善道之人。丁未指滚纳音为天河水，乃天上飘下之雨水可滋润万物，故此人具有慈悲之心，为人宽厚仁慈有智慧走正道之人。丁未年出生之人，往往为人心直，一生近贵，衣食充足，豪杰英雄应有志，人事定能胜天心，六亲情疏，早运多波折，中运事业初成，女命晚年兴旺，夫妻情好，但有些脾气，子女有刑，迟生方好，因为晚一点生孩子，对于他们两个人之间的夫妻感情也是的。
1967年属羊五行属什么
查询年份：农历1967年
纳宏贺音五行：天河水
天运五行：属水
生肖属相：羊
干支纪年：或液丁未
干支五行：天干丁火 地支未土
立春时间：1967年2月4日20时31分
流年解说
1
从年命纳音来说，农历1967年出生的人就是天河水命，天运五行属水，因此也简称水命。
2
从年命干支来说，农历1967年出生的人天干丁火，地支未土。地支未就是生肖的羊，因此，1967年也叫火羊年，因火的颜色为红色，1967年又叫红羊年。
3
注意：立春节气（即1967年2月4日20时31分）以后才属羊。十二生肖是干支历法所特有，干支历法是阳历（以太阳为参照），每年天干地支的交替从立春开始，并非阴历的正月初一开始（阴历以月亮为参照）。阴阳历结合起来就是我们通常所说的《农历》。生肖以立春为标准起始于商周时代，史书中也都蔽团派采用干支纪年。而正月初一作为新年只是1912年为了全国有统一的春节时间，通过行政方式规定的，与生肖并无直接关系
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