标题：传统命理与古代文学的结合：六十甲子歌

内容：
我国古代将十天干和十二地支进行循环组合，创造出六十甲子的纪年方式。

这种以天干地支记时日的方法，最早在甲骨刻辞中就可找到记载。

而在古代典籍中，还能找到六十甲子与文学体裁的结合，那就是《六十甲子歌》，现在就让我们来阅读。

《六十甲子歌》是以六十甲子为题的组诗，可见于《正统道臧》杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八。

另在《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷五十一《蜀上》所收“敦煌文书”中，也可见到。

《六十甲子歌》推断了六十年间的丰欠灾疫兵刀之难，带有推背图的预言性质，只是无图，也不作谶语，灾变说得清楚明白，毫不含糊其辞，可说是传统命理与古代文学的结合。

甲子秋，耕民怀苦忧。

禾苗不成实，灾厄害田畴。

但看入秋后，高田不可守。

辛苦临冬春，父子离乡走。

兄弟成路人，妻子单糊口。

万姓悉灾迍，民随千里走。

乙丑春，瘟灾害万民。

夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。

家类悉糊口，吴地又分张。

民奔千里外，六畜悉逢殃。

高田但种植，低处伤苗秀。

灾疫如去年，不得归家守。

丙寅首，猛兽成群走。

四海悉扬波，源野连山阜。

高田宜种植，领畔并山阜。

但看四五月，众鱼庭前走。

丁卯中，未可逐时风。

春初无猛雨，秋中有大洪。

低田灾弥起，山际好施功。

岁中虽薄熟，仓储不免空。

戊辰里，虫蝗皆兢起。

人民遭灾疫，妇女悲生死。

灾害是秋中，稻出山腰里，　　低处定难收，必是遭洪水。

己巳初，阶前观戏鱼。

湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。

平路遭淹侵，禾稻涝皆无。

欲求干净处，须早竖楼居。

庚午首，水旱俱应有。

船行陆路中，牵马湖中走。

夏旱忧百日，秋遭三六九。

禾定出高田，秋收早冬首。

晚刈必逢灾，兵戈起非久。

辛未年，种植近山边。

初春有大水，夏中必旱然。

吴地应无事，荆楚被灾缠。

夏首虽微旱，秋泉遍满源。

不免病灾起，家家被率牵。

壬申候，高田难保守。

乘车行渎中，不见吴兴部。

仓储多偏促，家家无升斗。

北地遭连厄，九离皆并受。

兼疫发登莱，平复吴江口。

癸酉年，高低不可怜。

春初先作旱，夏首水连连。

末秋风火急，禾稻不丰鲜。

但看齐鲁地，此处是荒年。

甲戌中，春首被灾虫。

夏景逢灾旱，秋冬又被洪。

高田虚种植，必定见蒿蓬。

欲知灾厄地，燕魏及山东。

乙亥初，水旱遍通渠。

灾厄由此起，大鬼镇城居。

远应定九五，得失未年初。

种得禾苗处，高低然可居。

丙子过，种田出江河。

作植民忧苦，种苗被害多。

灾鼠成群队，十儿同一窠。

虔诣神只佑，保护上期禾。

丁丑改，田夫难自在。

春初虽种植，秋首成河海。

牛马被灾伤，京兆最惊忙。

欲知苗秀处，稻出去年场。

戊寅年，山头好作田。

陆路成江涧，饥民死道边。

鱼鳖同兔走，高岸称栽莲。

但看孟夏末，庭前好斗船。

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发布时间：2024-10-02 09:10:37
来源：塔尘网
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