佛教婚姻缘佛学里的婚姻姻缘？

佛教的婚姻是怎么讲的?

佛说：婚姻是一场修行。我想这应该是你人生中最长的修行了，好的婚姻可以做更好的自己。俗话说：一荣俱荣，一损俱损。但谁又说婚姻就一定是爱情的坟墓呢，它也有可能是照进你生命中的一束光。

婚姻是因果业力的产物佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女聚和，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。

佛教认为，婚姻是双方在人格独立、相互了解、志趣相投的基础上建立的深厚感情，反对包办或图谋的婚姻。许多婚姻并非想象中的甜蜜，中年人的家庭负担重，夫妻间的信任度可能降低，但婚姻靠经营，仅凭爱情是不够的。如果懂得经营，婚姻可以是人生中最长的修行，也是生命中的一束光。

在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。

夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。佛教人士怎么看夫妻南怀瑾：杭州城隍山城隍庙门口的一副对联。这对子上联描写夫妇关系∶夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联说的是儿女问题∶儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。

其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。

无论古代或当代，佛教坚决反对婚外情，反对一切非夫妻的性行为。对于正当的夫妻生活，佛教并不禁止，与儒家一样，只是提倡夫妻房事不要放纵，节制，更有利于健康和养身。

1、佛教中有一个概念叫做“缘分”，它是指人与人之间结缘形成的因缘关系。而在婚姻中，佛教也有自己独特的看法，那就是佛解姻缘。佛解姻缘是指，在佛教信仰中，婚姻的结缘并非只因为世俗的因素，而是由上天安排的因缘所决定的。佛教认为，人们之间的缘分是由上天安排的。

2、姻缘也离不开因缘。就是说，首先你们之间得有夫妻的因，然后因缘成熟才会有夫妻的果。如果没有夫妻的因，不论因缘如何演变，都成不了夫妻的果。如果你们此生注定是夫妻的因缘，那么无论外人怎么干扰，障碍如何多，你们都会走到一起。

3、婚姻结缘是什么意思婚姻结缘就是指两个人结为夫妻缘分。结缘，一般为造立寺塔道观、刻印经书而喜舍财物称为结缘；又人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘；或于大众中，共同听闻道法或者佛法，彼此以结法缘，亦称结缘。如果两人存在结缘关系，那么一定要好好珍惜。

4、从字面解的意思，是你急于成就心事，但是命中在此时是没有的，要寻求还需要很长的时间。

5、他们觉得彼此就是朋友、亲人或是同学等，两人的关系纯粹，过好当下就可以了，没有必要牵连到前世，认为前世两人有什么命中注定的事情，到了今世需要补偿等。对于佛学内容，相信的人可以继续修行，不信的人好好生活。

6、婚姻→中吉六甲→平安行人→动田蚕→中平六畜→中平寻人→见公讼→胜移徙→守旧失物→空疾病→解山坟→安青莲若信佛早晚多念佛初一十五多拜拜，所求的事情就会顺遂。有莲见母（即为佛经故事之“目莲救母”）：“有目莲僧者，法力宏大。

夫妻的姻缘夫妻的姻缘：里夫妻缘是什么样的？_ 对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家恪尽。

杭州城隍庙门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。

夫妻是什么缘：为啥夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。

1、婚姻是双方在还债，相欠还完了也就散了。婚姻的继续就是一个没有还完还尽的过程，还完还尽两不相欠，来生不相见。更是缘分的齐集。前生不相欠，今生不相见，来生不用还。“孽缘”是累世的相报，今理解为不是一家人不进一家门。

2、佛教中所说的婚姻孽缘，指的是一种难以和谐共处的夫妻关系。在这种关系中，夫妻双方可能发现彼此并不适合，导致诸多矛盾和冲突。孽缘也意味着，夫妻之间可能遭遇种种困难和挑战，使得婚姻生活充满挫折。

3、佛教指造成某种恶果的因缘，是一个词语，例子：明知不可能，还要爱下去，另一方根本不爱你。孽缘读音：[ niè yuán ]引证：林夕颜痛定思痛决定斩断这孽缘，没曾想大姨妈已经晚来了半月了。