王寻的桃花运？桃花运的王兰
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命理目录一览：
1、桃花源记是谁写的，是在什么背景下写出来的呢？2、桃花象征爱情的诗句3、桃花在日常生活中很常见，古代的桃花有什么寓意？4、桃花源记原文5、桃花源记的恐怖真相是什么6、关于桃花感情诗句桃花源记是谁写的，是在什么背景下写出来的呢？
桃花源记创作背景：
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》由此产生。
这篇作品为陶渊明晚年所作，《桃花源记》为此序言。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
拓展资料：
桃花源记原文：
魏晋 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
作者简介：
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
桃花象征爱情的诗句
桃花象征爱情的诗句
桃花象征爱情的诗句，桃花一直就是中国古诗词中爱情的象征，自古以来就一直都是文人墨客歌咏的对象，而关于桃花的爱情诗句也很多，以下分享桃花象征爱情的诗句有哪些。
桃花象征爱情的诗句1
篇一：形容桃花的爱情诗句
1、《桃夭》先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
2、《江畔独步寻花·其五》唐代：杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
3、《竹枝词·山桃红花满上头》唐代：刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
篇二：形容桃花的爱情诗句
1、《桃花 》唐代：元稹
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
2、《如梦令·道是梨花不是》宋代：严蕊
道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
3、《绝句漫兴九首·其五》唐代：杜甫
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
篇三：形容桃花的爱情诗句
1、《桃花 》唐代：周朴
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
2、《东城》元代：赵孟頫
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
不因送客东城去，过却春光总不知。
3、《浪淘沙·曹溪驿折桃花 一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》清代：左辅
水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼。者是春山魂一片，招入孤舟。
乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。掷与巴江流到海，切莫回头。
篇四：形容桃花的爱情诗句
1、《风流子·出关见桃花 》清代：张惠言
海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。看地尽塞垣，惊沙北走；山侵溟渤，叠障东还。人何在？柳柔摇不定，草短绿应难。一树桃花，向人独笑；颓垣短短，曲水湾湾。
东风知多少？帝城三月暮，芳思都删。不为寻春较远，辜负春阑。念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？欲附西来驿使，寄与春看。
2、《晚桃花》唐代：白居易
一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
3、《小桃红·咏桃》元代：周文质
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒。
不寻俗，娇鸾彩凤风流处。
刘郎去也，武陵溪上，仙子淡妆梳。
桃花象征爱情的诗句2
1、去年今日此门中，人面桃花相映红。
2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。(白居易《大林寺桃花》)
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！(李白《赠汪伦》)
5、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》）
6、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。（贾至《春思》）
7、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)
8、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）
9、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）
10、去年今日此门中，人面桃花相映红。
11、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
12、桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》）
13、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)
桃花象征爱情的诗句3
桃花的寓意和象征
桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。
在《夸父追日》《桃花源记》中，作者都选用了“桃”，夸父的权杖化作了桃林，渔人遇见了桃花林，主要因为，桃花是开在阳光明媚的春天，作者都选用了“桃”，是借此抒发自已的内心对自由及美好生活的象往。
一、桃花象征着春天
桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。
杜甫的《卜居》有“桃红容若玉，定似昔人迷”的诗句，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。
吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，满树娇艳的红花鲜丽灿烂，万枝千条丹彩流溢，明亮灼目，渲染出一派融融的春色。
王维的《桃源行》留有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句；此时又是春天，桃花开了，河水已经上涨了，理想的桃花源仙境，究竟在哪里啊，已杳杳难寻了！
二、桃花象征着爱情
花语及代表意义为爱情的俘虏。在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。
而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了南音暖暖在《醉浮香》中用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹。
唐代大诗人李贺《将进酒》中的一句"况是青春日将暮，桃花乱落如红雨"，就将爱情美好的'幻灭写得凄美之至。
当遽然而逝的生命与人们企盼红颜永驻而又不能联系一起时，桃花便成了旧时对红颜薄命的忧伤和隐喻。
三、桃花象征着学生、弟子
由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、弟子。语出司马光负责编纂的《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》中的“桃李满天下”，比喻一个人到处都有学生，其中的桃李即指培养的后辈或所教的学生。
四、桃花象征着美好生活
陶渊明的《桃花源记》中，描写道“入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。
所以，古人常用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。
五、桃花象征着长寿
陶隐居《太清方》中曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”阳春三月桃花盛开，此时采摘下桃花瓣阴干，放入粥内，常服可添娇色。
而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。
关于桃花的诗词有哪些？
一、桃之夭夭，灼灼其华
《诗·周南·桃夭》茂盛的桃树开放着红艳艳的花。诗以桃花比喻出嫁女子的容貌。
二、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
唐刘希夷《代白头吟》诗。洛阳城东的桃花与李花，随着轻风飘去飞来，不知会飞落到哪一户人家？
三、人面桃花相映红
唐崔护《题都城南庄》诗。美人的容颜与桃花一样的美丽。后来男女相识随即分离，男子追念旧事，常称“人面桃花之感”。
四、犬吠水声中，桃花带雨浓
唐李白《访戴天山道士不遇》诗。在山溪潺潺声中传来了狗叫声，桃花带着新的雨露，显得分外艳丽。
五、桃花流水窅然去，别有天地非人间
唐李白《山中问答》诗。桃花随着流水流向远处，那是非凡的另一新境地。今多以后句喻指艺术作品的最新境界。
六、红人桃花嫩，青归柳叶新
唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》诗。鲜嫩的桃花泛着红色，新生的柳叶呈现着黄绿色。
七、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞
唐杜甫《曲江对酒》诗。桃花轻盈地追随着杨花一起飘落下来，黄鸟时时与白鸟间杂着飞翔。
八、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流
唐杜甫《绝句漫兴》诗之五。放荡的柳絮随风飘舞，轻薄的桃花逐水飘流。后多用以比喻无操守之人。
九、桃花一族开无主，可爱深红爱浅红
唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五。一丛桃花盛开，任人欣赏，你是爱深红色？还是爱浅红色的呢？极写桃花盛开，令人目不暇接的景况。
十、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然
唐王维《辋川别业》诗。细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
桃花在日常生活中很常见，古代的桃花有什么寓意？
桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。
在《夸父追日》《桃花源记》中，作者都选用了“桃”，夸父的权杖化作了桃林，渔人遇见了桃花林，主要因为，桃花是开在阳光明媚的春天，作者都选用了“桃”，是借此抒发自已的内心对自由及美好生活的象往。
扩展资料
关于桃花的诗：
陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
译文：传说里的桃花源原来在我家乡(绍兴)的镜湖里,瞧，桃花的影子落在湖水的十里清波里映得满湖泛红。自从我离开了四川盛开的海棠花以来，这还是我次用对花/对酒的沉醉来答谢春天。
唐.李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生，白石今出没。
摇萝枝，半摇青天月。
译文：桃花开时春水大涨，河中白石已经淹没。 女萝藤枝摇摇荡荡，摇醉了青天的月亮。
桃花种类：
小花白碧桃：开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多褐色，带有绿斑。
大花白碧桃：开较大的白花，有着圆形花瓣，绿色的花枝上密生着细毛。
五色碧桃：又称撒金碧桃，大部分花为白色或微带红丝，间有一枝或数枝花为粉红色，也有一花或一花瓣白色与粉红色各半。长圆形花瓣，花枝红褐色。
千瓣桃红：花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。有些花则略近红色，花丝红色，花枝袍红。
参考资料：百度百科-桃花
桃花源记原文
编辑本段作品原文
怀禅微刻《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
编辑本段作品译文
东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。（有一天）他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达到几百步，中间没有其它的树。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到诧异。又向前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子宽敞明亮起来。（这里）土地平坦，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都好像外地人。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。 （ 桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）都详细地回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事全都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹，惋惜。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。” 他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），拜访了太守，说了像这样的情况。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。 南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。却没有找到，不久就病死了。此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了。
编辑本段作品注释
武陵：郡名，现在湖南常德一带。 为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：走。 远近：偏义副词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：泛指花朵。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：意动用法，“以……为异”，对……惊异、诧异。 欲：想要。 穷：尽，穷尽，此指走完。 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 便：于是，就。 得：看见。 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 若：好像。 舍：舍弃。 初：起初，刚开始。 才：仅仅。 通：通过。 复：又。 行：行走。 豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。 平：平坦。 旷：宽阔。 舍：房屋。 俨然：整齐的样子。（古今异义） 之：助词，起语法作用，无实意。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。（“交通”一说 互相交错。） 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 种作：耕种劳作。 衣着：穿着打扮。 悉：全，都。 外人：指桃花源以外的人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝） 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞） 并：都。 怡然：愉快、高兴的样子。 乃：便。 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：详细、详尽。 之：代词，指代桃源人所问问题。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全。 问讯：询问打探（消息）。 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。（古今异义） 邑人：同乡的人，乡邻。 率：率领。 绝境：与人世隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 遂：于是。 间隔：隔绝。 今：现在。 乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 无论：不要说，（更）不必说。（古今异义） 为：给。 具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。） 所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说） 叹惋：感叹，惋惜 延至：邀请到。延，邀请。 停：停留。 辞：辞别 去：离开 语：对……说，告诉。 不足：不值得。（古今异义） 为：介词，向、对。 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。 处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。 及：到达。 郡下：太守所在地，指武陵。 诣：晋谒，拜见。 如此：在桃花源的见闻。 即：便。 遣：派遣。 寻向所志：就顺着旧路（回去）。所志，所做的标记。志：标记。扶：沿、顺着。向：旧的。 遂：最终。 复：再。 得：找到。 高尚：品德高尚。 士：隐士 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 未：没有 果：实现。 寻：不久。 终：死亡。 问津：津：本义渡口。问津：问路，这里是探访，访求的意思。 世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
编辑本段写作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的***岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。 他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
编辑本段文章赏析
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。 桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
编辑本段作者简介
陶渊明雕像
陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，东晋大诗人、散文家。因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾几度辗转，在各地做过几年小官，后厌烦俗世，辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序言）等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。
编辑本段文言知识
作品断句
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中/无杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口/入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言∕所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
重要虚词
乃 （1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为 （1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对 其 （1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源 （3）余人各复延至其家：自己的
多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
穷（古义：穷尽；今义：贫穷） 无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼） 绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 ） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。文中指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气，志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果） 要（古义：邀请；今义：表示意愿）
词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（处处志之）：名词作动词，做标记。 果（未果）：名词作动词，实现。
一词多义
出： ①不复出焉（出现） ②皆出酒食：（拿出） 寻： ①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”） 舍： ①便舍船（舍（shě），动词，丢下。） ②屋舍俨然（舍（shè），名词，房屋，客舍） 中： ①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志： ①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之： ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（语气助词，不译） ④渔人甚异之（代词，"这种景况") ⑤有良田美池桑竹之属（这） ⑥具答之（代词，代指桃花源人） 为： ①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi ，介词，对，向） ③此人一一为具言所闻（读wéi，介词，对、向） 遂： ①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） ③遂迷（“竟然”） ④后遂无问津者（“就”） 向： ①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着） 得： ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） 闻： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷： ①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） ②穷冬烈风（深） ③所识穷乏者得我与（贫穷） 属： ①有良田美池桑竹之属（shu第三声）（类） ②神情与苏、黄不属（zhu第三声）（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续） ④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 其 ①欲穷其林（这） ②其中往来种作（代词，代桃花源） ③余人各复延至其（代词，代自己的） ④得其船（他的） ⑤太守即遣人随其往（代词，代指渔人） 乃 ①见渔人，乃大惊（便） ②乃不知有汉（竟然） 去： ①停数日，辞去（离去） ②我以日始出时去人近（距离）
通假字
“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内） 具：同“俱”，完全、详尽
桃花源记的恐怖真相是什么
桃花源记的恐怖真相是：
《桃花源记》是上学时所学的一篇古文，描绘了人所向往的世外桃源。但如今很多解释却让这篇文章细思极恐。给出了几种说法：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。小溪两旁只有桃树，桃花正在飘落，而桃树据说有辟邪功能，所以能经常作为阴阳两界的屏障，桃花飘落正是清明节前后。
村里纵横的小路连接到了每家门口，每家都拿出食物招待渔夫。“阡陌”有“通向坟墓的小路”之意，小路通往各家意在上供，那么所谓的屋舍，俨然就是说一排排整齐的坟堆。
男女衣着，悉如外人。这些自称秦人的桃花源原住民都明明白白地告诉渔人，说自己不知有汉，但是他们自己穿的衣服却和外面的人一样。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”要知道晋朝的服饰和秦朝时期差别是非常大的，一眼就能看出来的那种。东晋时期，汉服明显受到北方民族的影响，其衣服款式和500年前的秦朝是不一样的。唯一的解释就是这些人穿的衣服并不是自己编织的，而是外面的人烧给他们的。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。但是根据徐萍芳对《大汉原陵秘葬经》的介绍与分析，在秦汉魏晋时期，为了防止盗贼偷窃，墓道道路大多是前窄后宽，而古人为了吉利，不会把村社修成前窄后宽的模样。这些人“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”他们是秦朝时来这里的，不知道魏晋时期。渔夫进入的，很可能是通往另一个世界的通道。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。扶桑茂盛的季节是5月和7月，而桃花则是3月，三种不同季节的植物同时出现在当下，这本就是一个巨大的时间谬论。与陶渊明同时期的一个风水学家叫郭璞，他写了一本书叫《藏经》，里面说道：“门前桃桑，为大凶。”古人认为桃桑都是阴气聚集之地，陶渊明与郭璞都是同时期的著名人物，他难道就不知道这一点吗？古人对于这些吉凶的事物可比现在的人信奉的多。
渔夫可以从桃花源里面进出，那住在桃花源里的人为什么不能出来呢？500年里，桃花源里真的没有一个人想出来吗？桃花源中的批来到这里的人早就不存在了，后人对秦朝的残暴只是听说，并没有真正体会到，慢慢就会对前人的话产生疑虑。为什么不能出来呢？
如果这里真的是坟堆，那么这桃花源到底是什么呢？有人说只是一片乱葬岗这里葬的人太多，以至于他们残存对尘世的期许会干扰这里人的意识，在他们的脑海中制造幻觉。当然这些只是猜测，至于陶渊明先生所描绘的桃花源究竟是什么，也只有他自己知道了。
《桃花源记》是东晋名士陶渊明的一篇文学代表作品，关于桃花源记中的历史真相，有许多文人大家都对此做过讨论。
清华园“四大导师”之一的著名史学家陈寅恪先生，在1936年发表的《桃花源记旁证》中，就对此进行过大量讨论与考证，并推测出了桃花运所在地应该在今天的陕西华阴至河南灵宝一带或洛水上游（现今商洛地区）一带。
《桃花源记》讲的一个渔夫误入桃花源的故事，他发现源中村民如同生活在世外桃园，出来时，村民们一再嘱咐不可对外人说，而渔夫处处作标记，却再也找不到进去的路，南阳的“高尚士人”刘子骥也前去寻找，也没找到，不久之后就生病去世了。
为什么刘子骥不久就去世了，渔夫后来怎么样了？关于这一点，我们先来看看最近爆红的《桃花源记》四大细思极恐版
另一时空说
假如桃花源存在的是另一时空，按照现在科学的论证，宇宙中另一时空是存在的，只是没找到进去的路，因此当渔民第1次误入桃花源的时候，出来时虽然处处留了标记，但他想再次回去的时候，时空已经发生了变化，所以就找不到回去的路了，而刘子骥去寻找，因为另一时空的关系，可能受到了辐射等，所以回来后不久便去世了。
阴谋掠夺说
这个说法认为，桃花源是真实存在的，渔夫带着太守找到了桃花运，当时晋朝太元年间，因为南北朝对立，长期战乱，人口骤减，武陵太守听说这事后，就派兵去掠夺物资，将这里夷为平地，然后对外宣传找不到这个地方，真实的目的就是要掩盖真相，而刘子骥在去寻找的过程中发现了真相，所以被灭口了。
地质灾害说
按照桃花源记的记载，桃源村应该是一个群山环抱，中间有一片开阔地的山谷地形，这种地方很容易发生地质灾害，如山体滑坡，泥石流，大型地震的，渔人再去寻找时，可能桃源村已经因为这些灾害而毁灭了，所以太守没有找到，而刘子骥看到这样一片净土毁了，心中难免感伤，最终郁郁而终。
阴宅说
这个说法也是最恐惧、最邪门的一种说法，次看到这个说法时，冷汗都出来了，真是佩服网友的想象力。
根据原文中提到的，渔人进入桃花源前，打鱼时突然出现一片桃花林，穿过桃花林发现前面有一个山洞，渔夫便进了山洞后，发现越往里越宽敞，这个渔夫胆子真的很大，看见一个山洞就敢钻，也不怕里面有什么毒蛇猛兽。
而这个山洞并不是山洞，而是墓道。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
古代的村落并不像现在一样做城市规划，都是私搭乱建，古人反而对墓穴非常重视，“阡陌”这个词的意思除了小路，也经常代指通往坟墓的路，陶渊明似乎故意留下了破绽。
而且村中还有酒有肉，当时天下兵荒马乱，这个物质条件太不可思议了。村民们说，自秦朝躲避战乱来到这个地方，便再没有出去，既然渔人能进来，便说明村民是可以出去了。
秦到东晋，中间有600多年了，难道就没有一个人好奇外面的世界吗？除非这里住的都是已经去世的人，只有死人才不会出去。
而渔人出去时，处处标记，刘子骥也来寻找，都不能找到，这有两种可能，是渔夫食言，村民“生气”了，所以将桃花源隐藏了起来，他们自然找不到，甚至还发出了诅咒，所以刘子骥回去没多久就死了。
以上四种说法都来自于网友们各种脑洞大开之版，任何故事都经不起推敲，果然是细思极恐，而小雨却并不这么认为。
这个故事其实陶渊明另有深意，在文末，故事都讲完了，陶渊明突然插入一个刘子骥，这种手法蒲松龄写鬼故事的时候也经常用，就像这是我隔壁家王大爷说的。
无非是拉刘子骥做佐证，但其实并不是，刘子骥这人在历史上是真实存在的，《晋书》记载，他是一个游客，好游山泽，和徐霞客是一类人。
其实陶渊明在《搜神后记》中也提到过他。
南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。
这个故事讲他在深山看见两个仓库，中间隔着水，他过不去，等再过几天去找时，却再也找不到了，和《桃花源记》类似。
这说明在《桃花源记》之前陶渊明就已经写过类似的故事了。
桃花源记真的是一个鬼故事吗，其实不是，在戴延之的《西征记》中记载，当时天下纷乱，连年战乱，北方许多地方都建起了城堡，被称之为坞。
河北灵宝附近，当时有一大片桃林，据说是夸父死后的拐杖所变，这个地方就叫桃原，这附近曾修了一个檀山坞，坞里百姓自给自足，就如同陶渊明笔下的桃源，而戴延之去的时候，正好是春天，所以桃花漫天。
而戴延之与陶渊明相熟，听说此事后，便触发了他写这篇文章的灵感。表达了他们对太平盛世的渴望，那最末的渔夫和刘子骥为何都找不到桃花源呢？
渔人出来时，村民再三嘱咐千万不可以对外面人说，但他出来后，便处处作标记，还带太守去找，说明渔人失信了，他把诚信丢了。
显然这样缺乏诚信的做法，肯定是找不到桃花源这片净土的，这种令人向往的地方，在现实中是不存在的，如果现实中的人进去，肯定会对这里造成破坏，所以诚信是进入这片净土的唯一，当渔人再次进去时，他已经丢失了诚信，自然找不到了。
刘子骥是一个品德高尚的人，我们都知道陶渊明就是一个隐士，他最向往的就是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，在古代，品德高尚而又不满现状的人，往往想找一个地方隐居。
而桃花源就是的地方，但桃花源在现实社会中是不存在的，
所以即使刘子骥是一个品德高尚的人，他有多么向往这种地方，甚至想去过隐居的生活，都不可能有一片这样的净土，既然现实生活中，找不到，那可能就只能去往天国了。
大约，这才是陶渊明所要表达的，真实意思吧！
桃花源记表达了什么情感？
桃花源记表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望,与向往生活在这种世外桃源的思想感情。
在此文中更体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。作者追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
桃花源记表达了作者怎样的思想感情?
《桃花源记》表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望,与向往生活在这种世外桃源的思想感情。体现了陶渊明忧国忧民的思想,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。
关于桃花感情诗句
1. 关于桃花的爱情诗句
爱情诗句1.
愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
爱情诗句2.
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
爱情诗句3.
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三）
杨柳青青江水准，闻郎江上唱声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
爱情诗句4.
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
爱情诗句5.
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
爱情诗句6.
相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
爱情诗句7.
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
爱情诗句8.
此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！
爱情诗句9.
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
爱情诗句10.
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝
2. 描写“桃花爱情”的诗句有哪些
1、《桃夭》
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
2、《竹枝词·山桃红花满上头》
唐代：刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
3、《桃花》
唐代：元稹
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
4、《晚桃花》
唐代：白居易
一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
5、《江畔独步寻花·其五》
唐代：杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
6、《桃花》
唐代：周朴
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
7、《东城》
元代：赵孟頫
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
不因送客东城去，过却春光总不知。
8、《小桃红·咏桃》
元代：周文质
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒。
不寻俗，娇鸾彩凤风流处。
刘郎去也，武陵溪上，仙子淡妆梳。
9、《风流子·出关见桃花》
清代：张惠言
海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。看地尽塞垣，惊沙北走；山侵溟渤，叠障东还。人何在？柳柔摇不定，草短绿应难。一树桃花，向人独笑；颓垣短短，曲水湾湾。
东风知多少？帝城三月暮，芳思都删。不为寻春较远，辜负春阑。念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？欲附西来驿使，寄与春看。
10、《题都城南庄》
唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
参考资料
古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-20]
3. 描写桃花爱情的诗句
11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》 12、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结 一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》 13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《竹枝词》 15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》 16、相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 17、落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》 18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》 19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》 21、深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》 22、人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 24、相思多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》 25、问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》 27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》 28、平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》 29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》 30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》 31、今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨》 33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨》 34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》 35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘， 如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》 37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》 38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》 39、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经·周南·关雎》 40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》 41、此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖 铃》 42、只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》 43、落花人，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》 44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》 45、千金纵相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》 46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏 子三首其三》 47、结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》 48、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼 《鹧鸪天》 49、一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》 50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其 一》 51、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求 一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》 52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》 53、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》 54、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》 55、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》 56、换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》。
4. 关于桃花的伤感句子
1、等闲识得春风面，人生何处不精彩！
2、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。
3、桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。
4、胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之媚。若将人面比桃花，面自桃红花自美。
5、让我们放下一切，挥一挥衣袖，去赴一场桃花的葬礼吧，那一刻，狠下心来，埋葬以往的过去吧，就像黛玉葬花一样，让种种忧伤赴东流而去吧。望着飞舞的桃花，嘴角上扬，微微笑，我们有理由相信，未来的未来，又是一季桃花开。
5. 收集关于梅花和桃花的爱情诗词句
lt；桃花庵歌gt； ——唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱. 酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年. 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘. 若将贫贫者，一在平地一在天；若将贫车马，他得驱驰我得闲. 别人笑我忒疯癫，我笑他人看；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田.
不是爱情的，不过也不错，我蛮喜欢的，有用就用，没用就算。
6. 人与桃花的诗句
桃之夭妖，灼灼其华（《诗经周南桃夭》）“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（王维《辋川别业》）“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红”（韩愈《题百叶桃花》）“鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸”（苏轼《送别诗》）“桃花乱落如红雨”（李贺《将进酒》）“小桃花初破两三花，深浅散余霞”（李弥逊《诉衷情》）“草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香“（贾至《春思》）“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥“ （张志和《渔歌子》）“桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？“ （张旭《桃花溪》）“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟“（王维《田园》）“人面不知何处去， 桃花依旧笑春风“ （崔护《题都城南庄》）“桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间“ （李白《山中问答》）“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常“（明·王冕《题墨梅图》）“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔“唐 周朴《桃花》“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津“宋 谢枋得《庆全庵桃花》“桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风“宋 陆游《泛舟观桃花》“桃花春水生，白石今出没。 摇萝枝，半摇青天月“唐 李白《忆秋浦桃花旧游》“桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳“唐 元稹《桃花》拓展材料：桃花古时候的寓意（一） 桃花象征着春天。桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。
“桃红容若玉，定似昔人迷”，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”；王维留有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句（二） 桃花象征着爱情。
花语及代表意义为爱情的俘虏。在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。
古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹，唐代大诗人李贺的一句"况是青春日将暮，桃花乱落如红雨"，就将爱情美好的幻灭写得凄美之至。
（三）桃花象征着长寿。《太清方》曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”，而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。
清末画家吴昌硕夸张地咏寿桃，诗云“灼灼之花，赪颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。”（四）桃花象征着美好生活。
陶渊明的《桃花源记》中，描写道“入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。所以，古人常用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。
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